对于"人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界",前苏联哲学界一开始理解为是列宁自己的成熟的辩证唯物主义观点,"创造客观世界"是列宁用以强调人的主体能动性;接着,认为这是列宁转述黑格尔的观点,因"意识创造客观世界"是明显的唯心主义的语言;还有人认为,这是列宁针对否认社会历史过程中的能动作用的经济主义者讲的;再后,有人提出这段话是列宁用于表达旧唯物主义的,因其在社会历史领域仍是唯心的;也有人认为,这是列宁的思想。这里的"意识创造客观世界"应理解为人在反映客观世界的过程中不同于镜子成像,具有创造性。对此,凯德洛夫院士力排众议,提出这是列宁在改造黑格尔思想过程中所做的一次"语言手术",是改造过程中的一个中间阶段,所以呈现出了"亦此亦彼"的现象。我认为凯德洛夫院士的解释是正确的,令人信服的。我国权威的马克思主义哲学原理教科书的编写者们对苏联哲学界这一研究过程好像茫然无知,仍停留在苏联哲学界对这段话开始研究的水平上,是对列宁的一种误读。把意识创造世界说成是辩证唯物主义观点,只能为搞唯心主义、唯意志论提供理论根据。