论文部分内容阅读
儒家思想一直是国人精神的文化支撑,建设学习型机关,要充分汲取儒家文化的精华,按照“修身、齐家、治国、平天下”的成长线路,促进机关建设“换挡升级”。
五个维度——以儒家文化提升学习内涵
在意識维度上,培养儒家文化“天下为先、以公为怀”的意识。孟子曰:“穷则独善其身,达则兼济天下。”不得志的时候洁身自好,得志的时候就要造福于民。有些干部任职后忽视学习和世界观的改造,经不住利欲的诱惑而走向腐败堕落,就是因为缺少一种天下为公、以公为怀的公仆意识。
在理念维度上,深化儒家文化“以人为本、以民为先”的执政理念。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”万事都必须以人为本,以民为先。只要我们将人民群众的利益放在第一位,急群众之所急,想群众之所想,就能够得到群众的拥护与爱戴。
在原则维度上,恪守儒家文化为官先为人之道。孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”正如郑培民所说,“做官先做人,万事民为先”。作为一名党员干部必须能做好人,才能做好公仆,才能痛苦着人民的痛苦,幸福着人民的幸福。
在方法维度上,践行儒家文化率先垂范、正人先正己的做人方法。孔子曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”正人先正己,官清民自安。
在道德维度上,倡导儒家文化“忠”、“恕”的人生态度。“忠”就是要忠于党、忠于祖国、忠于人民,为党死而后已,为民殚精竭虑,为国赤胆忠心。“恕”就是严于律己、宽以待人。第一层面是“己所不欲、勿施于人”,对党员干部最基本的要求就是遇到困难不推诿,不当二传手,以高度的责任感去做好每一件事情。第二个层面是“己欲立而立人,己欲达而达人”,即党员干部在工作上要力求做到相互信任不猜疑,相互尊重不发难,相互补充不拆台,相互配合不推诿。第三个层面是“舍生而取义”,就是能够舍小家为大家,为人民付出一切。
三大工程——以执政为民求解学习路径
“补心”工程。牢固树立执政为民的宗旨意识,要唱好“四重奏”:“装进去”——把执政为民宗旨意识和传统儒家文化精髓入脑入心,而不是学起来一阵风,实际上耳边风;“沉下去”——走群众路线,深入基层,向群众学习,向基层学习;“走出去”——向外面学习、向先进学习,以它山之石来提升本职工作;“拿出来”——总结提炼,形成经验,并能指导开展自身实际工作。
“补脑”工程。不断理清执政思路,为民多做实事好事:一是全面推行“一线工作法”,坚持“领导在一线垂范、干部在一线锤炼、工作在一线落实、问题在一线解决、感情在一线加深、威信在一线树立、成效在一线体现”;二是健全完善“贴心服务”,倡导“用心察民情、耐心释民惑、热心解民忧、全心为民生”的“四心”理念,规范“事前主动服务、事中温馨服务、事后追踪服务”的“三服务”流程,形成上下联动、齐抓共建、整体联动的工作格局。
“补钙”工程。引导党员干部苦练内功,通过学习提神“补钙”,培养浩然之气,面对钱、权、色、欲的诱惑,处变不惊,镇定自若。
四个效应——以实际功效验证学习效果
致学效应。将儒家文化作为中心组学习的重要内容,贯穿于学习工作之中;邀请专家讲学,形成心得体会并广泛开展经验交流。以“唱读讲传”为载体,宣传传统文化精髓,形成“比学赶帮超”的学习热潮。
致立效应。万事万物,有破才有立。在学习时做到“三破三立”,即:破除“要我学习”的旧观念,树立“我要学习”的新理念;破除“少小求学,老大图闲”的旧观念,树立终身学习的新理念;破除学习会影响工作的偏见,树立“学习工作化,工作学习化”的新理念,使学习蔚然成风。
致用效应。将创建学习型党组织与建设服务型、节约型、效能型机关相结合,倡导行动学习,以儒家文化精髓推进本职工作开展,做到学以致用,推动机关建设提档升级。
致远效应。通过建立健全长效机制把学习儒家传统文化精髓打造为社会学习风气,同时将其覆盖到社会工作的方方面面,为打造“书香花溪”,建设“首善镇街”奠定良好文化氛围和思想基础。
(作者系巴南区花溪街道党工委书记)
五个维度——以儒家文化提升学习内涵
在意識维度上,培养儒家文化“天下为先、以公为怀”的意识。孟子曰:“穷则独善其身,达则兼济天下。”不得志的时候洁身自好,得志的时候就要造福于民。有些干部任职后忽视学习和世界观的改造,经不住利欲的诱惑而走向腐败堕落,就是因为缺少一种天下为公、以公为怀的公仆意识。
在理念维度上,深化儒家文化“以人为本、以民为先”的执政理念。孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”万事都必须以人为本,以民为先。只要我们将人民群众的利益放在第一位,急群众之所急,想群众之所想,就能够得到群众的拥护与爱戴。
在原则维度上,恪守儒家文化为官先为人之道。孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”正如郑培民所说,“做官先做人,万事民为先”。作为一名党员干部必须能做好人,才能做好公仆,才能痛苦着人民的痛苦,幸福着人民的幸福。
在方法维度上,践行儒家文化率先垂范、正人先正己的做人方法。孔子曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”正人先正己,官清民自安。
在道德维度上,倡导儒家文化“忠”、“恕”的人生态度。“忠”就是要忠于党、忠于祖国、忠于人民,为党死而后已,为民殚精竭虑,为国赤胆忠心。“恕”就是严于律己、宽以待人。第一层面是“己所不欲、勿施于人”,对党员干部最基本的要求就是遇到困难不推诿,不当二传手,以高度的责任感去做好每一件事情。第二个层面是“己欲立而立人,己欲达而达人”,即党员干部在工作上要力求做到相互信任不猜疑,相互尊重不发难,相互补充不拆台,相互配合不推诿。第三个层面是“舍生而取义”,就是能够舍小家为大家,为人民付出一切。
三大工程——以执政为民求解学习路径
“补心”工程。牢固树立执政为民的宗旨意识,要唱好“四重奏”:“装进去”——把执政为民宗旨意识和传统儒家文化精髓入脑入心,而不是学起来一阵风,实际上耳边风;“沉下去”——走群众路线,深入基层,向群众学习,向基层学习;“走出去”——向外面学习、向先进学习,以它山之石来提升本职工作;“拿出来”——总结提炼,形成经验,并能指导开展自身实际工作。
“补脑”工程。不断理清执政思路,为民多做实事好事:一是全面推行“一线工作法”,坚持“领导在一线垂范、干部在一线锤炼、工作在一线落实、问题在一线解决、感情在一线加深、威信在一线树立、成效在一线体现”;二是健全完善“贴心服务”,倡导“用心察民情、耐心释民惑、热心解民忧、全心为民生”的“四心”理念,规范“事前主动服务、事中温馨服务、事后追踪服务”的“三服务”流程,形成上下联动、齐抓共建、整体联动的工作格局。
“补钙”工程。引导党员干部苦练内功,通过学习提神“补钙”,培养浩然之气,面对钱、权、色、欲的诱惑,处变不惊,镇定自若。
四个效应——以实际功效验证学习效果
致学效应。将儒家文化作为中心组学习的重要内容,贯穿于学习工作之中;邀请专家讲学,形成心得体会并广泛开展经验交流。以“唱读讲传”为载体,宣传传统文化精髓,形成“比学赶帮超”的学习热潮。
致立效应。万事万物,有破才有立。在学习时做到“三破三立”,即:破除“要我学习”的旧观念,树立“我要学习”的新理念;破除“少小求学,老大图闲”的旧观念,树立终身学习的新理念;破除学习会影响工作的偏见,树立“学习工作化,工作学习化”的新理念,使学习蔚然成风。
致用效应。将创建学习型党组织与建设服务型、节约型、效能型机关相结合,倡导行动学习,以儒家文化精髓推进本职工作开展,做到学以致用,推动机关建设提档升级。
致远效应。通过建立健全长效机制把学习儒家传统文化精髓打造为社会学习风气,同时将其覆盖到社会工作的方方面面,为打造“书香花溪”,建设“首善镇街”奠定良好文化氛围和思想基础。
(作者系巴南区花溪街道党工委书记)