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晚清至民国期间传教士的经济生活同中有异,长阳担子山堂口依靠征收“养年”、“柴腊”钱以及经营地产形成了较为固定的经济运行机制,为学校和慈善事业以及教会的其他工作奠定了经济基础.而在学校管理和慈善工作中,外国传教士既依靠中国教徒进行运作,又广泛结交军政要入和地方官绅,为教会的发展寻求经济支持.