天津师范大学课程与教学研究中心

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天津师范大学课程与教学研究中心是为推动教育学术创新和高层次人才培养而成立的校属研究机构。中心的基本宗旨是整合校内外的专业力量,理顺学术关系,建立科研平台,集中优势资源,实施创新机制,在课程与教学领域内,创造高质量的科研、教学和社会服务成果,为基础教育改革、教师教育转型及高等教育教学改革提供智力支撑。
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罗莎·卢森堡研究资本积累的逻辑前提是:世界资本主义经济体系是由资本主义和非资本主义构成的,非资本主义体系虽然是资本主义延长其寿命的生存环境,从属于资本主义体系,但在其存在方式和运行机制上,又与资本主义体系有着不同的特点和规律。这一逻辑前提的确立,使罗莎·卢森堡顺理成章地把发展中国家纳入了资本主义金融危机的研究视野。从这一研究视角出发,卢森堡在考察资本主义金融危机的社会化及其解决时,指出了金融危机的治疗办法与发展中国家具有更大的相关性。这一观点对于我们今天思考发展中国家的金融体系有着十分现实的意义。笔者以卢
什么是真正的社会主义社会?马克思的社会主义理论在今天到底意味着什么?我们必须用新的眼光重新考察什么是社会主义,但我们不能够仅仅通过对资本主义的传统批判而得到结论。我们必须把什么是社会主义作为一个哲学问题来考察。
当前,全球文化的变革和运动促使人们不得不重新思考比较文学的边界,以及它在当今全球媒体文化、诸多可选择的现代性中可能扮演的角色。如果人们仍然想要坚守文学在危机时期具有文化变革功能这一信念的话,那么,就要把它的变革力量与它在危机时期可能的干预紧密地联系起来。文学非常适合扮演“过渡空间”的角色,它能协调主体与文化、外部世界与内心世界、意识与无意识、不同文明与历史之间的界限问题。这种界限不但产生知识与全球文化产品,而且也会对全球文学市场流通中的情感经济进行干预。在这些限定性因素中,人们可以将文学过渡空间的两种最基
新马克思主义美学通过将审美与作为整体的社会联系起来,用一种充满活力的方式揭示了诸如艺术哲学、自然美学和日常生活审美化理论之类的美学的主要领域。它预见了艺术通过雇日常生活中的实现而被扬弃,最终成为人类生活的富足状态。新马克思主义美学的主要倾向在于,根据艺术对社会导向和文化导向所产生的重要改变来讨论和阐明艺术的作用。这种对于将艺术深植于社会之中的关切,使得新马克思主义关学具有高度的适时性。新马克思主义美学的优越性,在于它看到了现代社会总是具有两面性。它之所以优于其他学派如实用主义或解释学,在于它用这样一种方式
王宁认为,消费文化是后现代消费社会特有的产物,与现代主义的精英文化有着明显的差别;它的一部分格调高雅的产品有可能被提升为精英文化产品,但更多的产品则会随着时光的流逝而成为过眼云烟。王一川指出,中国当前消费文化并没有简单地按费瑟斯通所铺设的“商品世界及其结构化”大道迈进,多重文化因子在其中起着复杂的拉动作用,形成彼此错时或错位关联,因而便出现了身体在热烈消费而头脑却在冷峻思考的悖谬现象。包亚明认为,消费主义的逻辑不仅成为了社会运用空间的逻辑,而且也成为了主导日常生活的文化逻辑;在全球城市的风景背后,精英阶层
经济学是社会科学而不是自然科学,我们研究的是经济生活而不是无生气的事物。从形式上看,数学本身是由一些无意义的公式组成,只有把实体的东西加进去,数学才有意义。数理经济学重视经济变量之间的相互作用,而忽略了其因果关系。新古典理论通过构建高度简化的数理模型来研究复杂的现实世界,这犯了黑格尔式的错误。实际上,数理分析在自然科学中可以说是非常有效的,但在社会科学中必须加以限制,因为其前提假设如最优化、理性人及效率标准都是错误的。
2007年,我国教育事业在深化改革中获得快速发展,教育结构更加合理,教育质量进一步提高,教育公平迈出重大步伐,教育研究取得了一系列新成果。本报告依据2007年度有关报刊刊载的文章,对教育研究前沿与热点问题进行述评。
2009年10月31日,一代科学大师钱学森在北京逝世。人们在追思这位伟大科学家不朽功勋的莳候,回顾并研究他的教育思想,深深感佩于他的爱国情怀、科学精神和创新品格。1989年7月,钱学森先生曾为本刊“教育问题笔谈”栏目撰写题为《要为21世纪社会主义中国设计我们的教育事业》的文章,提出了一系列非常有价值的思想主张。这里,发表专家学者重读此文的体会文章,以表达我们对钱学森先生的缅怀之情。
《英华全国统一司法考试辅导丛书(2008)》是由北京大学法学院旗下北京英华法律培训学校组织编写、人民出版社出版的全国司法考试权威辅导教材。丛书一套8本,16开平装,内容涵盖2008年度司法考试的各个科目。丛书有四个突出特点:
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