吴品翰作品

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杜威是美国古典实用主义哲学的集大成者,杜威哲学的当代意义问题是国内外学术界一个重要研究课题。拉里·希克曼是国际知名杜威研究专家。作者从罗蒂对杜威思想地位的重要评价入手,在对后现代主义特征的梳理的基础上明确提出,就对宏大叙事和体系性形而上学的批判而言,杜威是一位具有后现代主义特征的实用主义哲学家。然而,杜威并不全然反对形而上学,他不赞成后现代主义过于强调怀疑和相对,更强调实验性探究理论和探究的语境,努力把真正的、被感知的存在物作为思想出发点,不拒绝对存在的一般特征进行分析,而是力图以一种温和建构主义态度来思
2013年,由于国外市场的影响及国内消费不足、投资放缓等因素,导致俄罗斯经济压力增大。从长期看,要保持俄罗斯经济的可持续发展,经济制度和结构性的改革势在必行,但在短期内应通过积极的财政政策和稳定的货币政策快速扭转经济放缓的趋势。政府可以依靠雄厚的资源储备,通过以重振工业为目标的扩张性投资、提高劳动生产率和劳动薪酬来增强经济发展的基础,以扩大内需、激活货币市场为导向,通过大力扶持中小企业来激发经济发展的活力,在采取有效措施提高能源利用率的基础上,确保能源、经济、环境和社会协调发展。
文章主要运用构式语法理论,对“A的A,B的B”中A与B的音节、性质以及语义关系进行了充分的考察,探讨了不同条件下“A的A,B的B”的构式义,最后重点从语言空间动因和民族认知心理两方面对“A的A,B的”格式的形成机制进行了探索。
2015年4月15至16日,董子圣像落成典礼暨“2015·董仲舒思想国际高端学术论坛”在河北衡水举办。此次论坛由《衡水学院学报》编辑部筹备,与衡水学院、河北省董仲舒研究会共同举办。15日上午,学术论坛开幕式在衡水学院学术报告厅举行,开幕式由衡水学院党委书记、河北省董仲舒研究会会长李奎良教授主持。
傅殿川,1963年生,号清和堂主人、海阳人。现为中国书法家协会会员、河北省书法家协会副主席、隶书委员会副主任兼秘书长,河北省书协省直分会执行主;席兼秘书长。
苏联解体后,马克思主义丧失了以前的主导地位。不过,在当今俄罗斯哲学界,围绕马克思主义的学术研究依然在继续,比如,在《抉择》杂志周围有一批马克思主义学者,尤其是以其主编布兹加林为代表的批判的马克思主义学派,由柳布金领导的叶卡捷琳娜堡马克思主义学派,以及由托尔斯特赫主持的“自由言论”俱乐部等,都在积极从事马克思主义研究。此外还有一批学者在马克思主义研究方面有独特的建树,其中最突出的是奥伊泽尔曼院士。
在当今哲学伦理学面临应用伦理学严峻挑战的形势下,俄国哲学家古谢伊诺夫认为应用伦理学不能容纳全部道德问题,强调哲学的立场和方法对伦理学的必要性。他提出现代哲学伦理学的任务是试图在人的活动里找到一个完全由人自己来创造和支配的自由空间,这就是道德行为领域;这个领域的核心问题是“我应该不做什么”,这种“否定式伦理学”比肯定式伦理学具有更大的道德实践意义。
科技哲学离意识形态较远,因此在苏联时期得以存在和发展,并取得一些成果,不过,这些成果在一定程度上依赖于马克思主义哲学,这是苏联科技哲学的重要特征。只有在苏联解体后,科技哲学领域的研究才彻底摆脱意识形态控制。当代俄罗斯科技哲学研究的方向非常广泛,主要有:对科学认识的社会文化分析,社会认识论,技术哲学,古典科学、非古典科学和后非古典科学的观念,物理学知识的结构,等等。推进了俄罗斯科技哲学的发展。
世界主义是当今国际学界最有影响力的一种跨学科前沿理论思潮,它的所指十分复杂,而且有着巨大的内在矛盾张力。文章将其用于世界城市的研究,并且聚焦于中国的首都北京。通过阐述国际大都市北京的种种世界主义特征,认为北京的京派文化有着广阔的国际化发展前景。但是另一方面,作为一座国际化大都市,北京面积的无限制扩张和人口的剧烈膨胀则有碍于其可持续发展。通过比较与之相仿的一些国际大都市的状况,提出一些具有建设性的意见和建议,认为通过减去这些“非首都功能”,可以发挥北京作为中国政治和文化中心不可替代的作用。
作为近代中国重要社会思想学说之一的新法家“生物史观”,其应民族危亡的“新战国”历史情势而生,主张以国家主义的新法治主义济世救亡、建设民族国家,切实发挥了一定历史作用。但从“救亡-革命叙事”范式看,其改良主义理论设计难以适应近代中国“矛盾现代性”的内在逻辑;同时它在法律意识形态建构方面缺陷凸显,无法提供科学完善的政治纲领、价值基础、社会理想、行为准则、社会秩序图景和实践路线,不能起到组织、动员民众的现实功能,这是其很快衰落并最终湮没无闻的根本原因。但其承袭和弘扬的法治主义、改革为先和面向未来积极筹划的精神,