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【摘要】本文从主题与定位、叙事结构和叙事方式等几个方面分析了大型历史文献纪录片《毛泽东》的创作手法和特色，并由此探讨了我国电视纪录片在未来发展中的几个关键问题，即如何选题立意、如何“真实再现”、如何增强观赏性等，从而为现实的电视纪录片创作提供一定的借鉴和参考。
【关键词】纪录片；创作；主题；叙事结构；叙事方式；启示
一、主题与定位
——史家的眼光，平民化的视角讲述一个伟大领袖
创作这部影片，实际上是以电视纪录片这种方式在为毛泽东同志一生立传。
毛泽东是伟大的无产阶级革命家、军事家和思想家，是中国人民的伟大领袖，为中国的革命和建设做出了卓越的功勋。他不仅改变了中国的历史，甚至也在很大程度上影响了世界历史的进程。建国后有相当长一个时期，尤其是文革期间，毛泽东一度被“神化”，被盲目地狂热崇拜。他不再是一位平常的领袖，而是中国人民心中遥不可及的“神”。世人看他的眼光都是仰视了再仰视。
粉碎“四人帮”，文革结束后，经过拨乱反正和“关于真理标准问题”的大讨论之后，人们澄清了思想上的迷雾，逐渐走出了盲目崇拜的误区，人们不再对毛泽东顶礼膜拜。这时候，又出现了另一种极端现象，有一部分人又开始对毛泽东进行全面否定。
如果按照这种传统模式，那么这部为毛泽东这位伟大领袖人物作传的纪录片，就应该以颂扬他的雄才大略和丰功伟绩为主调。不然，其“伟大”何以体现，光芒何以闪耀？
然而事实并非如此。这部片子一改以往人们对毛泽东的仰视心理习惯，采用平民化视角和生活化态度，以人物性格为切入点，并通过以前真实的影音资料和他的亲戚朋友以及曾在他身边工作过工作人员对他的回忆，来向我们展示出了一个生活中立体的、真实的毛泽东。
他是一位伟大的政治家、军事家，他最伟大的作品就是中华人民共和国，毕生的愿望就是建设一个富强的中国；他又是一位伟大的思想家，他最伟大的贡献就是将马克思主义中国化，形成了毛泽东思想；他同时又是一位有着理想主义情怀的伟大诗人，他的诗作流露出一位革命家的广阔胸怀。
他意志坚强，愈艰苦愈奋斗；他有着极强的民族自尊心，从不畏惧霸权主义和强权政治。他生活作风俭朴；他一生酷爱读书；他热爱游泳，想畅游世界的大江大河；他热爱祖国山川，想考察黄河长江；他数次回到家乡，跪拜父母，探望乡亲；他对子女们要求严格，家风谨严。
这就是毛泽东，他不再是历史学家笔下程式化的毛泽东，不再是教科书上概念化的毛泽东，更不是经过艺术加工后神化的毛泽东，而是一个有肉有血，有情有义的毛泽东，一个走下“神坛”的普通的中国人民的儿子。
影片不仅是回忆，不仅是怀念，更是对毛泽东作为一个伟人同时又是一个普通人的一种再现和还原。历史永远是我们生活的一面镜子，今天也永远是前进的一面镜子，这两者相互照映而产生一种借鉴和启迪。以新的眼光来感悟历史，感悟领袖，感悟人生，其现实意义、历史意义、审美意义、教育意义是我们无法估计的。
功过本身已如云烟留给了历史，伟人的人格魅力却可以穿透时空，给人们心中留下一份永恒的尊敬。
二、叙事方式：访谈加解说式，客观纪录式二者兼而有之
要谈到纪录片的叙事方式，就不得不说说画面加解说式。这一叙事方式曾是我国50——80年代纪录片的主导叙事方式。
电视纪录片《毛泽东》则突破了这一传统创作方式。它大量运用了访谈和人物同期声，降低了解说的比重。另一方面，可以向观众真实地展现过去时空，使观众更容易感受和理解，从而扩展了整个片子的表现力。当然，解说和访谈的交替出现，无形中给片子带来一种节奏因素，因而更加适合观众的收视需要。
同时，纪实的观念也贯穿于整部片子的创作全过程。这主要表现在：
一是应用了大量原始录像资料和录音资料。二是拍摄了大量与毛泽东有关的实物，并由此去追忆一些往事。三是通过摄制组的参与去“寻访”和“追忆”。
四是使用了音乐素材这种独特的方式，来渲染特定时代的印记。
五是对“真实再现”这种手法进行了一些有益的探索。
以上所讲的实际上就是访谈加解说式和客观纪录式着两种叙事方法在这部影片中的融合运用。虽然这在我们今天这个电视纪录片已发展到“主观与表现”的时代看来，这已不算新奇，但就它所创作的那个时代——20世纪90年代初来讲，这却具有里程碑式的意义。它标志着中国电视纪录片的创作跨入了一个新的时期 ——“新纪实主义”时代开始了。
中国电视纪录片由此又向前迈进了一大步。
三、创作启示
（一）纪录片一定要“视真实为生命”。
《毛泽东》这部纪录片之所以感人，正是因为应用了大量的真实材料。如他的那件睡衣，穿了又穿，他的那条毛巾被，盖了又盖，上面已满是补丁却还不肯换，作为这么大一个国家的最高领导人，简朴节约到这个程度，实属罕见。曾在他身边工作过的工作人员在整理这些东西时，眼睛都是湿润的，声音都是哽咽的，我们观众能不感动吗？
（二）纪录片到底应该怎样去表现“过去的真实”？
这其实也就是如何理解“真实再现”这个概念的问题。
事实上，真实是无法再现的，“真实再现”并不是对“真实”的再现，而是对已经消失在镜头前的“真实”提供影像叙述的可能。
纪录片《毛泽东》在这方面给我们提供了许多有益的借鉴。当然，还有很多其它的表现手段。方法很多很多，而且我们可以肯定，随着技术手段、创作理念和观众欣赏水平等一系列因素的不停变化，还会有更多更先进的方法和手段出现。但创作方法总是要为创作的最终目标服务，要为创作的立意服务，不是独立出现的，不能为方法而方法。只要题之所适，旨之所视，魂之所至皆可。
毕竟，形式是服务于内容的。
（三）视角要新，要善于打破传统。
纪录片《毛泽东》正是因为敢于打破过去世人对伟人的仰视传统，敢于把毛泽东生活化，用平民化的视角来表现，所以才取得巨大成功。
因此，我们在今后的创作中，也要善于变换角度看待事物。既要主张正道和常规，又要敢于剑走偏锋，独辟蹊径。
不过“高处不胜寒”，有时候是需要冒一定风险的。
总之，电视纪录片一定要以画面叙述为主，它真正的魅力在于它是“眼睛里的艺术”。如果电视失去了这种视觉艺术效果，无论是在声音、叙事、传情、氛围营造等各方面的感染力，都会不及广播、报纸等其它传媒的。
四、结束语
在中国电视人群体中，更具扎实功力、思想深度、沉稳心态的，当属纪录片人。因为他们原先有着良好的悟性，所以做起了纪录片；因为他们好思考、有大气，所以选择了纪录片；因为他们甘愿“苦其心志，劳其筋骨”，所以爱上了纪录片。他们的心态变得平实，行为变得稳健，思考更显出深度，不易被一时的、表面的喧嚣迷惑。这在各个台里稍作比较，可以看到。
正是因为有了这样一群人的存在，所以我们有理由相信：中国电视纪录片的明天会更好！
【参考文献】
[1] 冷冶夫著。《电视纪录片创作》北京：人民日报出版社。
[2] 冷冶夫，马莉著。《电视纪实与创作》北京：人民日报出版社。
[3] 冷冶夫，张群力著。《电视纪实与艺术》北京：警官教育出版社。
[4] 冷冶夫。《中国纪录片发展创作启示录》（中华传媒网2005-11-19）
[5] 苗元华。《历史人物纪录片创作探析》《电视研究》2004第二期
[6] 郭际生。《因“中国电视纪录片20年”所想》（我写传媒网2003-7-9发布）
【关键词】纪录片；创作；主题；叙事结构；叙事方式；启示
一、主题与定位
——史家的眼光，平民化的视角讲述一个伟大领袖
创作这部影片，实际上是以电视纪录片这种方式在为毛泽东同志一生立传。
毛泽东是伟大的无产阶级革命家、军事家和思想家，是中国人民的伟大领袖，为中国的革命和建设做出了卓越的功勋。他不仅改变了中国的历史，甚至也在很大程度上影响了世界历史的进程。建国后有相当长一个时期，尤其是文革期间，毛泽东一度被“神化”，被盲目地狂热崇拜。他不再是一位平常的领袖，而是中国人民心中遥不可及的“神”。世人看他的眼光都是仰视了再仰视。
粉碎“四人帮”，文革结束后，经过拨乱反正和“关于真理标准问题”的大讨论之后，人们澄清了思想上的迷雾，逐渐走出了盲目崇拜的误区，人们不再对毛泽东顶礼膜拜。这时候，又出现了另一种极端现象，有一部分人又开始对毛泽东进行全面否定。
如果按照这种传统模式，那么这部为毛泽东这位伟大领袖人物作传的纪录片，就应该以颂扬他的雄才大略和丰功伟绩为主调。不然，其“伟大”何以体现，光芒何以闪耀？
然而事实并非如此。这部片子一改以往人们对毛泽东的仰视心理习惯，采用平民化视角和生活化态度，以人物性格为切入点，并通过以前真实的影音资料和他的亲戚朋友以及曾在他身边工作过工作人员对他的回忆，来向我们展示出了一个生活中立体的、真实的毛泽东。
他是一位伟大的政治家、军事家，他最伟大的作品就是中华人民共和国，毕生的愿望就是建设一个富强的中国；他又是一位伟大的思想家，他最伟大的贡献就是将马克思主义中国化，形成了毛泽东思想；他同时又是一位有着理想主义情怀的伟大诗人，他的诗作流露出一位革命家的广阔胸怀。
他意志坚强，愈艰苦愈奋斗；他有着极强的民族自尊心，从不畏惧霸权主义和强权政治。他生活作风俭朴；他一生酷爱读书；他热爱游泳，想畅游世界的大江大河；他热爱祖国山川，想考察黄河长江；他数次回到家乡，跪拜父母，探望乡亲；他对子女们要求严格，家风谨严。
这就是毛泽东，他不再是历史学家笔下程式化的毛泽东，不再是教科书上概念化的毛泽东，更不是经过艺术加工后神化的毛泽东，而是一个有肉有血，有情有义的毛泽东，一个走下“神坛”的普通的中国人民的儿子。
影片不仅是回忆，不仅是怀念，更是对毛泽东作为一个伟人同时又是一个普通人的一种再现和还原。历史永远是我们生活的一面镜子，今天也永远是前进的一面镜子，这两者相互照映而产生一种借鉴和启迪。以新的眼光来感悟历史，感悟领袖，感悟人生，其现实意义、历史意义、审美意义、教育意义是我们无法估计的。
功过本身已如云烟留给了历史，伟人的人格魅力却可以穿透时空，给人们心中留下一份永恒的尊敬。
二、叙事方式：访谈加解说式，客观纪录式二者兼而有之
要谈到纪录片的叙事方式，就不得不说说画面加解说式。这一叙事方式曾是我国50——80年代纪录片的主导叙事方式。
电视纪录片《毛泽东》则突破了这一传统创作方式。它大量运用了访谈和人物同期声，降低了解说的比重。另一方面，可以向观众真实地展现过去时空，使观众更容易感受和理解，从而扩展了整个片子的表现力。当然，解说和访谈的交替出现，无形中给片子带来一种节奏因素，因而更加适合观众的收视需要。
同时，纪实的观念也贯穿于整部片子的创作全过程。这主要表现在：
一是应用了大量原始录像资料和录音资料。二是拍摄了大量与毛泽东有关的实物，并由此去追忆一些往事。三是通过摄制组的参与去“寻访”和“追忆”。
四是使用了音乐素材这种独特的方式，来渲染特定时代的印记。
五是对“真实再现”这种手法进行了一些有益的探索。
以上所讲的实际上就是访谈加解说式和客观纪录式着两种叙事方法在这部影片中的融合运用。虽然这在我们今天这个电视纪录片已发展到“主观与表现”的时代看来，这已不算新奇，但就它所创作的那个时代——20世纪90年代初来讲，这却具有里程碑式的意义。它标志着中国电视纪录片的创作跨入了一个新的时期 ——“新纪实主义”时代开始了。
中国电视纪录片由此又向前迈进了一大步。
三、创作启示
（一）纪录片一定要“视真实为生命”。
《毛泽东》这部纪录片之所以感人，正是因为应用了大量的真实材料。如他的那件睡衣，穿了又穿，他的那条毛巾被，盖了又盖，上面已满是补丁却还不肯换，作为这么大一个国家的最高领导人，简朴节约到这个程度，实属罕见。曾在他身边工作过的工作人员在整理这些东西时，眼睛都是湿润的，声音都是哽咽的，我们观众能不感动吗？
（二）纪录片到底应该怎样去表现“过去的真实”？
这其实也就是如何理解“真实再现”这个概念的问题。
事实上，真实是无法再现的，“真实再现”并不是对“真实”的再现，而是对已经消失在镜头前的“真实”提供影像叙述的可能。
纪录片《毛泽东》在这方面给我们提供了许多有益的借鉴。当然，还有很多其它的表现手段。方法很多很多，而且我们可以肯定，随着技术手段、创作理念和观众欣赏水平等一系列因素的不停变化，还会有更多更先进的方法和手段出现。但创作方法总是要为创作的最终目标服务，要为创作的立意服务，不是独立出现的，不能为方法而方法。只要题之所适，旨之所视，魂之所至皆可。
毕竟，形式是服务于内容的。
（三）视角要新，要善于打破传统。
纪录片《毛泽东》正是因为敢于打破过去世人对伟人的仰视传统，敢于把毛泽东生活化，用平民化的视角来表现，所以才取得巨大成功。
因此，我们在今后的创作中，也要善于变换角度看待事物。既要主张正道和常规，又要敢于剑走偏锋，独辟蹊径。
不过“高处不胜寒”，有时候是需要冒一定风险的。
总之，电视纪录片一定要以画面叙述为主，它真正的魅力在于它是“眼睛里的艺术”。如果电视失去了这种视觉艺术效果，无论是在声音、叙事、传情、氛围营造等各方面的感染力，都会不及广播、报纸等其它传媒的。
四、结束语
在中国电视人群体中，更具扎实功力、思想深度、沉稳心态的，当属纪录片人。因为他们原先有着良好的悟性，所以做起了纪录片；因为他们好思考、有大气，所以选择了纪录片；因为他们甘愿“苦其心志，劳其筋骨”，所以爱上了纪录片。他们的心态变得平实，行为变得稳健，思考更显出深度，不易被一时的、表面的喧嚣迷惑。这在各个台里稍作比较，可以看到。
正是因为有了这样一群人的存在，所以我们有理由相信：中国电视纪录片的明天会更好！
【参考文献】
[1] 冷冶夫著。《电视纪录片创作》北京：人民日报出版社。
[2] 冷冶夫，马莉著。《电视纪实与创作》北京：人民日报出版社。
[3] 冷冶夫，张群力著。《电视纪实与艺术》北京：警官教育出版社。
[4] 冷冶夫。《中国纪录片发展创作启示录》（中华传媒网2005-11-19）
[5] 苗元华。《历史人物纪录片创作探析》《电视研究》2004第二期
[6] 郭际生。《因“中国电视纪录片20年”所想》（我写传媒网2003-7-9发布）