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摘要：21世纪科学技术高速发展。音乐作为一种表达文化的现象一直伴随着人类的发展过渡。然而无论人类社会历史如何发展，都与地理环境有着密不可分的关系。不同的地形、气候、水系、山脉都以形成了不同风格的音乐文化，地理环境无时无刻不在影响和制约着音乐文化。
关键词：汉江流域；基本特征；分类
从地理学的角度分析，由于受地形、地貌、气候的影响，结合音乐起源说中的劳动产生音乐的观点、方言语音等因素，所形成的音乐体裁风格各不相同。如：东北部平原，由于自然环境优越促使经济繁荣，从而音乐文化发达。民歌的体裁主要是小调、秧歌、劳动号子，音乐风格为五、六、七声调式。西北部高原，其地貌为沟、崎岖不平，音乐体裁为山歌。江浙平原，其气候湿润，以平原和滨海为主，素有江南水乡之称。民歌体裁代表婉转秀丽的江南小调，风格偏为细腻、委婉。[1]
一、汉江流域传统音乐文化的基本特点
汉江是长江最大的支流，发源于秦岭南麓，干流流经陕西、湖北两省，于汉口注入长江，全长1577公里。汉江流域在历史上占居重要地位：北邻中国南北地理分界线的秦岭、淮河一线，地处暖温带向亚热带的过渡地带，介于黄河与长江两大流域之间，同时横跨我国中部高原盆地区与东部平原丘陵区。[2]这种地处南北、横跨东西的地理区位以及在历史上的枢纽地位，使得汉江流域传统音乐文化主要有以下两个基本特征：
（一）流域内音乐文化类型差异明显
汉江流域上、中、下游地貌条件差异较大，因而使得流域内音乐文化类型差异明显：同一种音乐形式在不同地区受当地民歌、方言的影响，形成风格略有差异的地方音乐。如流行在汉江上游陕南的端公戏、鄂西北的郧阳花鼓戏、湖北荆门一带的梁山调与汉江中游的襄阳花鼓戏皆为八岔戏与当地民间小曲融合而形成属同一剧种，只是在不同地区的名称不同。然而端公戏，汉江南地较多地接受巴山语音与二黄戏的影响，演唱风格比较柔和、细腻、辛辣、风趣。汉江北地较多地接受秦岭山区语音和桄桄的影响，演唱风格比较粗犷、悲壮、豪情激荡。
（二）流域内音乐文化类型的一致性
汉江流域虽分别处于山西、湖北、河南三省，但区域内部的传统音乐文化却有着明显的共同特点，一致性较强。如湖北越调，又被称为襄河越调、高腔越调主要流行在湖南北部的汉江中上游地区，著名戏剧学家周贻白先生认为这种剧种初起于河南南阳，原名四股统源自民歌小曲，其唱腔中既有河南梆子的成分，也有湖北汉剧声调的特点。汉剧，俗称“二黄”形成于鄂东地区，乾嘉年间传入汉江中、上游地区，后与当地的方音、民间音乐逐渐结合后形成。二黄戏主要在鄂西北和陕南的汉江流域流行具有南北兼容的音乐特点。
二、汉江流域传统音乐分类及分布特点
俗話说，一方水土养一方人，汉江流域音乐风格的形成与该地区内自然、人文背景有着密切的关系，按照上中下游分类可分为：
（一）上游
劳动号子：汉江船工号子，打夯号子、打哦号子、搬运号子、石匠号子、抬丧号子、锣鼓草。
山歌：山歌号子、唢呐号子、山歌调子、通山歌、姐儿歌等。[4]
小调：一般小调、丝弦小调、花鼓子、社火小调
风俗民歌：哭嫁歌、丧事歌、坛歌、烧拜香、端公调、朝山歌、祈雨歌、社火歌曲、猜拳歌。[3]
田歌：锣鼓草、薅草歌、薅秧歌等
灯歌：花鼓调、八岔、七岔、地围子、车车灯、羊皮鼓、对鼓等
说唱：镇巴渔鼓、汉中曲子
民间器乐：鼓吹乐、洋县佛教寺庙音乐、道乐等
（二）中下游
劳动号子：汉江船工号子、汉江船夫号子、天河船工号子、堵河船工号子、打油号子、打哦歌。
山歌：三句子、五句子、唢呐子、节疤号子、数板号子、穿号子、薅草锣鼓等。[4]
风俗民歌：灯歌、孝歌、打待尸、丧事歌、哭嫁歌等。[3]
田歌：薅草锣鼓、花锣鼓、阳锣鼓。
民间器乐：襄河吹打、老河口丝弦、武当道乐、花灯锣鼓等。
汉江流域传统音乐分布的基本特点
①汉江号子的分布较广泛，基本占据整个上中下游，但上游最为广泛，中游适度，下游渐少。
②山歌，上游流行最为广泛，以陕西的镇巴、紫阳为代表；中下游渐渐减少。
③田山歌，上游称锣鼓草、薅秧歌，中下游称薅草锣鼓、阳锣鼓、花锣鼓，中游地区分布较多，下游流行度减少。
④丧仪歌，整个流域均流传，上游多称“孝歌”“挽歌”，中下游称“打丧鼓”“打棺游”等，仪式性比上游更为鲜明浓烈，并被纳为土家族音乐的代表性歌唱体裁。其流传状况上游为分散型，下游为密集型。[3]
⑤汉江音乐中的器乐，主要有鼓吹乐和丝弦乐两大类，鼓吹乐分布较为普遍，其中最具代表性的是湖北保康县的“沮水巫音”，演奏技法特殊具有鲜明的楚地色彩和风格，其他鼓吹乐实用性功能很强，但旋律不如上游地区的鲜明。
⑥汉江音乐中的说唱，以渔鼓、小曲等小曲种较为普遍，“鼓词”一类的大曲种则比较少见。
⑦汉江音乐中的地方戏，分布较为零散，其中最具代表性的有汉剧、山二黄、湖北越调和花鼓戏，都是在歌舞、说唱音乐基础上形成的地方小戏，具有深厚的文化底蕴。
（作者单位：四川师范大学）
作者简介：吴艳萍，1993年生，女，四川师范大学2017级音乐专业硕士研究生，研究方向：声乐表演。
参考文献
[1]孟妍妍.音乐文化与地理环境关系探究[J].大舞台，2010，267（08）：12-13.
[2]王学鹏.淮河流域水权制度形成的研究[J].特区经济，2007（12）：236-238.
[3]王晓平.陕南民间音乐区域文化特质考察[D].南京：南京艺术学院，2010.
[4]姚维荣，张会鉴.汉水民歌的渊源与品类[J].安康师专学报，2006，18（2）：20-23.
关键词：汉江流域；基本特征；分类
从地理学的角度分析，由于受地形、地貌、气候的影响，结合音乐起源说中的劳动产生音乐的观点、方言语音等因素，所形成的音乐体裁风格各不相同。如：东北部平原，由于自然环境优越促使经济繁荣，从而音乐文化发达。民歌的体裁主要是小调、秧歌、劳动号子，音乐风格为五、六、七声调式。西北部高原，其地貌为沟、崎岖不平，音乐体裁为山歌。江浙平原，其气候湿润，以平原和滨海为主，素有江南水乡之称。民歌体裁代表婉转秀丽的江南小调，风格偏为细腻、委婉。[1]
一、汉江流域传统音乐文化的基本特点
汉江是长江最大的支流，发源于秦岭南麓，干流流经陕西、湖北两省，于汉口注入长江，全长1577公里。汉江流域在历史上占居重要地位：北邻中国南北地理分界线的秦岭、淮河一线，地处暖温带向亚热带的过渡地带，介于黄河与长江两大流域之间，同时横跨我国中部高原盆地区与东部平原丘陵区。[2]这种地处南北、横跨东西的地理区位以及在历史上的枢纽地位，使得汉江流域传统音乐文化主要有以下两个基本特征：
（一）流域内音乐文化类型差异明显
汉江流域上、中、下游地貌条件差异较大，因而使得流域内音乐文化类型差异明显：同一种音乐形式在不同地区受当地民歌、方言的影响，形成风格略有差异的地方音乐。如流行在汉江上游陕南的端公戏、鄂西北的郧阳花鼓戏、湖北荆门一带的梁山调与汉江中游的襄阳花鼓戏皆为八岔戏与当地民间小曲融合而形成属同一剧种，只是在不同地区的名称不同。然而端公戏，汉江南地较多地接受巴山语音与二黄戏的影响，演唱风格比较柔和、细腻、辛辣、风趣。汉江北地较多地接受秦岭山区语音和桄桄的影响，演唱风格比较粗犷、悲壮、豪情激荡。
（二）流域内音乐文化类型的一致性
汉江流域虽分别处于山西、湖北、河南三省，但区域内部的传统音乐文化却有着明显的共同特点，一致性较强。如湖北越调，又被称为襄河越调、高腔越调主要流行在湖南北部的汉江中上游地区，著名戏剧学家周贻白先生认为这种剧种初起于河南南阳，原名四股统源自民歌小曲，其唱腔中既有河南梆子的成分，也有湖北汉剧声调的特点。汉剧，俗称“二黄”形成于鄂东地区，乾嘉年间传入汉江中、上游地区，后与当地的方音、民间音乐逐渐结合后形成。二黄戏主要在鄂西北和陕南的汉江流域流行具有南北兼容的音乐特点。
二、汉江流域传统音乐分类及分布特点
俗話说，一方水土养一方人，汉江流域音乐风格的形成与该地区内自然、人文背景有着密切的关系，按照上中下游分类可分为：
（一）上游
劳动号子：汉江船工号子，打夯号子、打哦号子、搬运号子、石匠号子、抬丧号子、锣鼓草。
山歌：山歌号子、唢呐号子、山歌调子、通山歌、姐儿歌等。[4]
小调：一般小调、丝弦小调、花鼓子、社火小调
风俗民歌：哭嫁歌、丧事歌、坛歌、烧拜香、端公调、朝山歌、祈雨歌、社火歌曲、猜拳歌。[3]
田歌：锣鼓草、薅草歌、薅秧歌等
灯歌：花鼓调、八岔、七岔、地围子、车车灯、羊皮鼓、对鼓等
说唱：镇巴渔鼓、汉中曲子
民间器乐：鼓吹乐、洋县佛教寺庙音乐、道乐等
（二）中下游
劳动号子：汉江船工号子、汉江船夫号子、天河船工号子、堵河船工号子、打油号子、打哦歌。
山歌：三句子、五句子、唢呐子、节疤号子、数板号子、穿号子、薅草锣鼓等。[4]
风俗民歌：灯歌、孝歌、打待尸、丧事歌、哭嫁歌等。[3]
田歌：薅草锣鼓、花锣鼓、阳锣鼓。
民间器乐：襄河吹打、老河口丝弦、武当道乐、花灯锣鼓等。
汉江流域传统音乐分布的基本特点
①汉江号子的分布较广泛，基本占据整个上中下游，但上游最为广泛，中游适度，下游渐少。
②山歌，上游流行最为广泛，以陕西的镇巴、紫阳为代表；中下游渐渐减少。
③田山歌，上游称锣鼓草、薅秧歌，中下游称薅草锣鼓、阳锣鼓、花锣鼓，中游地区分布较多，下游流行度减少。
④丧仪歌，整个流域均流传，上游多称“孝歌”“挽歌”，中下游称“打丧鼓”“打棺游”等，仪式性比上游更为鲜明浓烈，并被纳为土家族音乐的代表性歌唱体裁。其流传状况上游为分散型，下游为密集型。[3]
⑤汉江音乐中的器乐，主要有鼓吹乐和丝弦乐两大类，鼓吹乐分布较为普遍，其中最具代表性的是湖北保康县的“沮水巫音”，演奏技法特殊具有鲜明的楚地色彩和风格，其他鼓吹乐实用性功能很强，但旋律不如上游地区的鲜明。
⑥汉江音乐中的说唱，以渔鼓、小曲等小曲种较为普遍，“鼓词”一类的大曲种则比较少见。
⑦汉江音乐中的地方戏，分布较为零散，其中最具代表性的有汉剧、山二黄、湖北越调和花鼓戏，都是在歌舞、说唱音乐基础上形成的地方小戏，具有深厚的文化底蕴。
（作者单位：四川师范大学）
作者简介：吴艳萍，1993年生，女，四川师范大学2017级音乐专业硕士研究生，研究方向：声乐表演。
参考文献
[1]孟妍妍.音乐文化与地理环境关系探究[J].大舞台，2010，267（08）：12-13.
[2]王学鹏.淮河流域水权制度形成的研究[J].特区经济，2007（12）：236-238.
[3]王晓平.陕南民间音乐区域文化特质考察[D].南京：南京艺术学院，2010.
[4]姚维荣，张会鉴.汉水民歌的渊源与品类[J].安康师专学报，2006，18（2）：20-23.