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“利他性利己”价值观是在认可人的利己本能的基础上，对人的利己行为的升华。
核心价值观是企业生存的基石，是企业发展的竞争力，也是企业文化的灵魂。“利他性利己”价值观体现的是“我为人人，人人为我”的社会利益观和个人价值观。“春种一粒粟，秋收万颗子”是古人对“利他性利己”价值观的诠释；“帮助别人就是帮助自己”是当今对“利他性利己”价值观的通俗理解。“利他性利己”价值观的内涵反映了人的精神境界和高尚行为，是在认可人的利己本能的基础上，对人的利己行为的升华。我认为：只有承认利己，才能更好地利他，最终实现利益双赢、人际和谐的社会氛围；“利他性利己”不仅是企业文化的核心价值观，也是以人为本管理思想的具体体现，更是对中国传统文化的继承和创新。
“利他性利己”的文化传承
早在两千多年前的春秋战国时代，先秦儒家经典著作中就有了人的利益、价值等论述。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”荀子也说：“好利恶害，是君子小人之所同也。”可见儒家及先秦思想家也承认追求个人利益乃是人本性的一个方面。孔子曾说自己不是“匏瓜”，“焉能系而不食”，又说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。这都说明孔子认为个人凭借自身的价值和付出，以交换获取相称的利益回报，乃是理所当然的。同时，儒家也强调寻求个人利益要“以其道取之”，用我们今天的话来说，就是个人的求利行为必须不违背法律，且不损害他人的利益。“君子爱财，取之有道”就是这个道理。儒家还认为“无益而食厚禄，窃也”，就是说一个人如果没有做出有益的工作，却享有厚禄，那就无异于盗窃。但是如果一个人做出了很大的贡献，却甘于接受与其贡献不相称的低报酬，儒家认为那也是不值得称道的。从这里我们就可以看出，儒家的利己观既有别于自私自利、损人利己的利己主义，也有别于杨末、庄周式的消极逃避、不负责的极端利己主义。
“利他性利己”的人本性
马克思说：“人类奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”趋利和逐利的欲望是人的本能。在我们过去相当长时期的意识形态中，“利己”与“个人利益”一直带有某种程度的贬义，几乎和“自私自利”相同。这种形而上学的思维方式将“利己”与“利他”置于绝对的对立地位。改革开放后，随着社会主义市场经济的建立，私有财产和个人利益开始受到重视，并在法律和制度上得到了越来越多的保护。
思想家约翰·洛克提出，人是社会的中心，个人利益是治理社会的基础。之后，亚当·斯密斯又发现“个人利益是每一个人的利益”，意思是个人利益是每个人的，而不是某一个人的，任何人都只有去满足他人的利益才能获取自己的利益。越想获取自己的利益，就越必须去满足他人的利益；越能满足他人的利益，就越能获得自己的利益。他的这个发现，说明了个人利益是良性循环的制约。利益不仅是生存的需要，是实现价值的必要条件，而且是体现价值的一种形式。因此，我认为，“利他性利己”是以人为本管理思想的基本体现形式。
“利他性利己”的利他性
在当今知识经济时代，人们正在冲破传统的“你赢—我输、你输—我赢、你输—我输”的思维定势，转而追求“你赢—我赢”的全新境界。从对抗到合作，从无序到有序，从恶性竞争到互惠互利，已经成为人类社会发展的必然趋势。
损人损己是恶人，损人利己是小人，利人利己是君子，利人损己是伟人。任何一个人，要想成就自己的事业，都不能只依靠自身的力量，都必须赢得他人和社会的支持。如果为发展自身事业而去损害他人利益，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上，这样的人必然走向衰败。
“利他性利己”的利己性
“利他性利己”要求人们先满足别人的愿望和要求，然后才能满足自己的愿望和要求；价值在先，利益在后，有价值才有利益，没有价值就没有利益，只有在实现价值的过程中才能得到公平合理的利益；利他是追求价值，只有在服务他人、服务企业、服务社会的过程中才能体现、提升和实现价值；利己是追求利益，只有不断提高个人追求价值和利益的能力，才能更好地实现自身价值和获得个人利益。
“利他性利己”的驱动性
人们追求价值的动机是为了利益。从经济学上讲，价值既具有自然属性又具有社会属性。自然属性就是具有使用（需求）价值，社会属性则是具有交换（利益）价值。对于个人来说，价值是他人或社会对个人的需要。因此，提高个人价值是提高自我的关键，也是获取个人利益的重要途径。
个人价值主要体现在技能上、本事上，要想提高个人价值就要学习。读书受教育是个人增长才干的必要手段。人类科学文化的每一个尖峰，都是在前人成就的基础之上取得的，没有前人的成果做阶梯，我们不可能取得今天的成就。“利他性利己”价值观是激发个人学习、增长才干的原动力，惟有这样，个人才能不断进步。
“利他性利己”的和谐性
“利他性利己”价值观有利于建立和谐的人际关系，要求人们必须从自身品格着手，加强人际沟通，进而具备诚信、成熟和豁达的三项基本品格。
诚信就是要诚实守信、与人为善。一个缺乏诚信的人无法与他人建立长期的人际关系。成熟就是有勇气表达自己的情感与信念，又能顾及他人的感受与想法；有勇气追求个人的利益，又能顾及他人的利益。豁达就是要有广阔的心胸。豁达缘自厚实的个人价值观与安全感，相信世间的资源人人可以分享，因而在利己的同时也肯于利人。诚信、成熟和豁达是与人沟通的前提之一。建立在“利他性利己”价值观上的人际关系，可以使人们增进感情、增强互信，因而人们就可以将个人的聪明才智专注于解决问题，而不是浪费在相互对立、相互猜忌上。从“利他性利己”价值观出发，沟通将变得更为直接、简单、通畅和可靠，这样的社会、这样的企业、这样的团队焉能不实现和谐共荣？
核心价值观是企业生存的基石，是企业发展的竞争力，也是企业文化的灵魂。“利他性利己”价值观体现的是“我为人人，人人为我”的社会利益观和个人价值观。“春种一粒粟，秋收万颗子”是古人对“利他性利己”价值观的诠释；“帮助别人就是帮助自己”是当今对“利他性利己”价值观的通俗理解。“利他性利己”价值观的内涵反映了人的精神境界和高尚行为，是在认可人的利己本能的基础上，对人的利己行为的升华。我认为：只有承认利己，才能更好地利他，最终实现利益双赢、人际和谐的社会氛围；“利他性利己”不仅是企业文化的核心价值观，也是以人为本管理思想的具体体现，更是对中国传统文化的继承和创新。
“利他性利己”的文化传承
早在两千多年前的春秋战国时代，先秦儒家经典著作中就有了人的利益、价值等论述。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”荀子也说：“好利恶害，是君子小人之所同也。”可见儒家及先秦思想家也承认追求个人利益乃是人本性的一个方面。孔子曾说自己不是“匏瓜”，“焉能系而不食”，又说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。这都说明孔子认为个人凭借自身的价值和付出，以交换获取相称的利益回报，乃是理所当然的。同时，儒家也强调寻求个人利益要“以其道取之”，用我们今天的话来说，就是个人的求利行为必须不违背法律，且不损害他人的利益。“君子爱财，取之有道”就是这个道理。儒家还认为“无益而食厚禄，窃也”，就是说一个人如果没有做出有益的工作，却享有厚禄，那就无异于盗窃。但是如果一个人做出了很大的贡献，却甘于接受与其贡献不相称的低报酬，儒家认为那也是不值得称道的。从这里我们就可以看出，儒家的利己观既有别于自私自利、损人利己的利己主义，也有别于杨末、庄周式的消极逃避、不负责的极端利己主义。
“利他性利己”的人本性
马克思说：“人类奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”趋利和逐利的欲望是人的本能。在我们过去相当长时期的意识形态中，“利己”与“个人利益”一直带有某种程度的贬义，几乎和“自私自利”相同。这种形而上学的思维方式将“利己”与“利他”置于绝对的对立地位。改革开放后，随着社会主义市场经济的建立，私有财产和个人利益开始受到重视，并在法律和制度上得到了越来越多的保护。
思想家约翰·洛克提出，人是社会的中心，个人利益是治理社会的基础。之后，亚当·斯密斯又发现“个人利益是每一个人的利益”，意思是个人利益是每个人的，而不是某一个人的，任何人都只有去满足他人的利益才能获取自己的利益。越想获取自己的利益，就越必须去满足他人的利益；越能满足他人的利益，就越能获得自己的利益。他的这个发现，说明了个人利益是良性循环的制约。利益不仅是生存的需要，是实现价值的必要条件，而且是体现价值的一种形式。因此，我认为，“利他性利己”是以人为本管理思想的基本体现形式。
“利他性利己”的利他性
在当今知识经济时代，人们正在冲破传统的“你赢—我输、你输—我赢、你输—我输”的思维定势，转而追求“你赢—我赢”的全新境界。从对抗到合作，从无序到有序，从恶性竞争到互惠互利，已经成为人类社会发展的必然趋势。
损人损己是恶人，损人利己是小人，利人利己是君子，利人损己是伟人。任何一个人，要想成就自己的事业，都不能只依靠自身的力量，都必须赢得他人和社会的支持。如果为发展自身事业而去损害他人利益，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上，这样的人必然走向衰败。
“利他性利己”的利己性
“利他性利己”要求人们先满足别人的愿望和要求，然后才能满足自己的愿望和要求；价值在先，利益在后，有价值才有利益，没有价值就没有利益，只有在实现价值的过程中才能得到公平合理的利益；利他是追求价值，只有在服务他人、服务企业、服务社会的过程中才能体现、提升和实现价值；利己是追求利益，只有不断提高个人追求价值和利益的能力，才能更好地实现自身价值和获得个人利益。
“利他性利己”的驱动性
人们追求价值的动机是为了利益。从经济学上讲，价值既具有自然属性又具有社会属性。自然属性就是具有使用（需求）价值，社会属性则是具有交换（利益）价值。对于个人来说，价值是他人或社会对个人的需要。因此，提高个人价值是提高自我的关键，也是获取个人利益的重要途径。
个人价值主要体现在技能上、本事上，要想提高个人价值就要学习。读书受教育是个人增长才干的必要手段。人类科学文化的每一个尖峰，都是在前人成就的基础之上取得的，没有前人的成果做阶梯，我们不可能取得今天的成就。“利他性利己”价值观是激发个人学习、增长才干的原动力，惟有这样，个人才能不断进步。
“利他性利己”的和谐性
“利他性利己”价值观有利于建立和谐的人际关系，要求人们必须从自身品格着手，加强人际沟通，进而具备诚信、成熟和豁达的三项基本品格。
诚信就是要诚实守信、与人为善。一个缺乏诚信的人无法与他人建立长期的人际关系。成熟就是有勇气表达自己的情感与信念，又能顾及他人的感受与想法；有勇气追求个人的利益，又能顾及他人的利益。豁达就是要有广阔的心胸。豁达缘自厚实的个人价值观与安全感，相信世间的资源人人可以分享，因而在利己的同时也肯于利人。诚信、成熟和豁达是与人沟通的前提之一。建立在“利他性利己”价值观上的人际关系，可以使人们增进感情、增强互信，因而人们就可以将个人的聪明才智专注于解决问题，而不是浪费在相互对立、相互猜忌上。从“利他性利己”价值观出发，沟通将变得更为直接、简单、通畅和可靠，这样的社会、这样的企业、这样的团队焉能不实现和谐共荣？