早上9点，赵汉儒缓缓步行至离家百米外的一间古建设计工作室。这间工作室由他的两个儿子经营，赵汉儒从不过问经营情况，只为设计图执笔，一坐下来绘图就是两三个小时。这是赵汉儒退休后的常态，今年他80岁，满头银发。
　　从1972年作为一名石工进入三苏祠修花坛，到成为一名古建筑设计师，赵汉儒与古建筑已经打了49年的交道。三苏祠南大门、纱縠行、丹棱大雅堂……眉山几乎所有仿古建筑都在赵汉儒的笔下诞生。还有不少设计单位从成都赶来，请赵汉儒全权设计或者提出修改意见。
　　这段时间，赵汉儒正在完善仁寿金泉宫的设计图。他不擅长用电脑，依然保持着数十年前纸笔作图的习惯，一副老花镜下面，笔尖發出流畅的沙沙声。

“吃百家饭”练出手艺

　　眉山三苏祠是改变赵汉儒命运的地方。这个距离赵汉儒家乡东坡区大石桥街道江公村仅6公里的园林建筑群，曾经“遥不可及”。
　　年少时期的赵汉儒在启蒙老师的鼓舞下走上美术道路。1959年，18岁的他考上乐山师范专科学校的美术班，“在当时这可是尖子班。”赵汉儒说，可惜在还有半年就能毕业的时候，因为处于三年困难时期，学校要裁员减轻国家负担，城镇人口转去眉山师专，农村人口则回到农村。
　　“我当时就想着这辈子可能再也无法从事喜欢的美术事业了。但我一心想要走出去，不愿意留在村子里。”在家干了3年农活后，赵汉儒决定走出村庄。
　　到了城里，进不了正式单位，赵汉儒就去永光电站抬石头，“那时候年轻，二十几岁有的是力气，别人不愿意做的我都做，就为了多挣点工分。”赵汉儒的工钱还得省出一些买颜料，因为他休息时总是在画画，身边的工友们称他为“画家”。
　　“我以前的同学帮助了我很多，说我有文化、会画画，可以学着打石头。他们给我找手册、找錾子、找尺子，于是我‘吃百家饭’，在做工的间隙自学，慢慢把石工的本事给练出来了，后来回到村子里，大家都认准了要找我刻碑。”
　　一年后，赵汉儒去到了位于洪雅大山里的王河电站，这里的条件更艰苦。山里很冷，哪怕在夏季，下班后回到宿舍，赵汉儒的颜料也结成了冰块。
　　抬了几年的石头后，1972年，经乐山师专美术班的老同学介绍，赵汉儒得到了进入三苏祠修石花坛的机会。
　　石花坛是赵汉儒在三苏祠修的第一件物品，不是文物，如今已经拆了。当初修好石花坛后，赵汉儒自己琢磨着在花坛壁上雕起了花来，“我同学过来一看觉得还不错，就给我找来了资料，让我挨着把花坛四周都雕完。”
　　时任三苏祠博物馆馆长的胡慧芬看了赵汉儒雕的石花坛，问他愿不愿意留下来，“我当然是求之不得啊！”
　　留下来后，赵汉儒主要做他熟悉的石工工作，同时还开始学习做泥工和木工。“三苏祠里有眉山一流的工匠，我跟着他们学，慢慢就被培养出来了。”
　　改革开放初期，文物事业得到党和国家的高度重视。特别是1980年，党的工作重心转移后召开了第一次全国文物工作大会，国务院下发了《关于加强历史文物、古建筑和文物古迹保护的两个文件的通知》。
　　就在这一年，四川省首个古建石窟艺术研习班开班，胡慧芬破例为赵汉儒这个临时工争取了一个学习名额。踏进这所研习班，赵汉儒才算正式迈进了古建艺术的大门。
　　1981年，赵汉儒学成归来，设计的第一件古建作品，便是三苏祠南大门。当时，三苏祠南大门还是1928年由眉山地方官绅集议拓建的，形如牌坊。赵汉儒将明清川西民居建筑风格与牌坊设计结合，做成了三檐歇山式，大门坐北朝南，中为门厅，东边和西边各有一间耳房，房面为筒瓦，正脊两端饰鸱吻，有卷草式图案，垂脊、戗脊，饰龙头和卷草式图案，成为眉山如今一座标志性建筑。
　　就这样，从门面到内里，在赵汉儒等人的参与下，三苏祠历经数十年修缮，在保留历史韵味的同时，焕发出新的朝气。

三次决定留在三苏祠

　　在三苏祠工作了一辈子的赵汉儒，一直都只能算是长期聘用的临时工。
　　赵汉儒工作没几年，当时三苏祠的领导要了两个转正名额，条件是有城镇户口，结果一名城镇户口的砌工转正了，另一名农村户口的木工见转正无望便离开了。赵汉儒决定留下来继续当临时工：“我只会搞技术，不会做市场，更何况离开三苏祠我不会再有这么好的环境做美术相关的事业了。”
　　当时赵汉儒所在的园林基建科设立了苗圃组、质保组、建设组3个组，建设组在很长一段时间里只有赵汉儒一个人，古建屋顶漏雨、瓦片移位后的修复工作都是他一个人去干。
　　90年代的时候，赵汉儒已成为眉山的古建专家，眉山还没建地级市，当时的乐山市园林局局长是眉山人，他专程找到赵汉儒向他抛出橄榄枝，希望他到乐山市园林局工作，并且可以为赵汉儒一家人解决户口问题。“那时候城市户口可比农村户口金贵不少，更何况是从县城进入市里工作，但我一想到三苏祠培养了我，我就这么走了，实在是不地道。”赵汉儒拒绝了对方的邀请，还是选择留在三苏祠。
　　2003年，赵汉儒退休了。曾与赵汉儒共事的三苏祠现任园林基建部部长林小平记得很清楚，赵汉儒平时不喝酒，在为他庆祝退休的散伙饭上，他却主动提出倒点酒来喝。赵汉儒端起酒杯，只平静地说了句：“三苏祠就交给你们了。”
　　之后，三苏祠博物馆经过认真研究，决定终身聘请赵汉儒担任顾问，赵汉儒第三次留在了三苏祠。
　　如今，赵汉儒空闲时也会经常去三苏祠转转，他对这里的一砖一瓦如数家珍。
　　2013年“4·20”芦山地震后，三苏祠的古建筑暴露出不少问题，披风榭的榫卯结构松动，亭子出现倾斜现象，屋顶的瓦片也滑落不少，国家文物局派了专家前来查看，提出必须马上进行修复。

　　赵汉儒从家中抱了厚厚一叠图纸过来，文物局的专家们翻看后询问：“这些图纸是电脑打出来的吗？”赵汉儒回答是他手绘的，專家们听后由衷地竖起了大拇指说：“这种水平的手绘图在全国都很少见！”
　　“古代建筑有自己的建筑原理，也有那个时期该有的风格，不是想怎么修就怎么修。”赵汉儒说，负责修复古建的工匠不仅要有高超技艺，更要具备历史与文化积淀，能够依照古建筑的自身价值、人文环境和历史地位等不同因素来进行修复。
　　参与三苏祠灾后修缮工作时，赵汉儒拿出自己多年来整理的资料，和修缮团队一一研究，恪守“修旧如旧”的原则，悉心研究每个建筑、碑刻修复的部件，思考如何还原。
　　三苏祠建筑基本是木质建筑，许多木材经过岁月洗礼和白蚁的啃噬不能再用。为了“守旧”，修缮中需要的许多木材也是赵汉儒四处寻找获得。
　　林小平最近一次麻烦赵汉儒，是因为前年三苏祠南堂装修时，发现屋顶漏雨。
　　“南堂也是十多年前赵工设计修建的，我不清楚房屋结构便找到了他，他立即就给我复印了结构图，还制定了维修方案。遇到难题给他打电话，他从来都是毫无保留地帮助我们。”林小平说，在南堂维修期间，78岁的赵汉儒3次专程赶到施工现场，有两次是林小平开车去接的，另一次因为林小平走不开，他便独自乘坐公交车前来。
　　对于三苏祠的感情，赵汉儒说他从不喜欢挂在嘴上，他告诉记者：“我是个临时工，但我从没把自己当成临时工。”

顶得上去，闲不下来

　　赵汉儒有4个孩子，大儿子赵井云是他心目中的手艺继承人，从小就带在身边抚养。上世纪70年代，赵汉儒在三苏祠上班，赵井云就在旁边的城关一小上学，由于住宿条件不允许，赵井云母亲和弟弟妹妹们则留在农村老家。
　　“母亲不在身边，我的衣服破了都是父亲给我缝补，他的针线活做得比母亲还细致。”除了这个，赵井云忘不掉的便是父亲下班回家的晚上，点起煤油灯趴在桌上画图的情景，“好像受他的影响，我从小到大从没想过要做古建工作以外的事。”
　　父亲设计了三苏祠的南大门，赵井云“沾了不少光”，小时候在同学们面前倍儿有面。“住在三苏祠、长在三苏祠是一件很幸运的事，平时我们三苏祠里的同龄人有上不完的艺术班，老师全都是眉山在绘画、书法、雕刻领域最有造诣的人。”
　　赵井云最开始接触的是石刻，也都是赵汉儒手把手教的。赵汉儒的言传身教，不仅教形，也教神。
　　位于东坡区广济乡连鳌村一块平整大石壁上的连鳌山石刻，是苏东坡青年时代的手书，也是全国现存最大的苏轼墨宝遗迹。经过漫长岁月，石刻终需修复。但是，要修复每个字长和宽都超过3米的巨大石刻，还要还原苏东坡书法神韵，不是轻易能办到的。
　　有两人办到了。一个是清光绪年间的丹棱县令庄定域，他对“连鳌山”三字进行了疏凿和加深，并设置石栏和保护碑。另一个人是赵汉儒。1999年，赵汉儒不仅对连鳌山石刻作了修复，还将它“神”还原，“搬”进三苏祠。
　　“父亲不仅图纸画得好，古建修得好，他的石刻手艺也是一绝。我从小就跟着他学，在十五六岁的时候就能勤工俭学了。”赵井云说，母亲是农民，父亲的工资要养活一家。为了给家里减轻负担，赵井云在三苏祠里帮着翻瓦、做石雕、木雕和灰塑，这样一个寒暑假下来，下一学期的学费就够了。
　　在退休前，赵汉儒一直住在三苏祠的员工宿舍，老家的4亩土地，和另外3个子女的生活起居都由妻子一人承担。后来，老家的地划入了主城区，房子也拆迁了，老两口住进了安置房，得以安享晚年。
　　“但要让他不作图是不可能的。”赵井云说，“他根本就闲不下来，他的世界很单纯，只要能一直有图给他画着就好。”