“美女和野兽”这样的艺术模式在目前的文学和影视中达到了一个较高的典范。对这一艺术模式的构成要素及其意义分析将从开创这一近代艺术的鼻祖《巴黎圣母院》来分析。主要从小说中爱斯梅拉达和卡里莫多这两个主要人物的外貌特征、品质和对爱情态度体现出来的对立和不对立的角度来进行解读。
　　第一、外貌上，《巴黎圣母院》中对卡西莫多的描写“他整个人就是一副怪相。一个大脑袋，红棕色的头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，于其相对应的是前面鸡胸隆凸；大腿与小腿七扭八歪，不成个架势，两腿之间只有膝盖才能勉强并拢，从正面看去，活像两把月牙形的大镰刀，只有刀把结合在一起；宽大的脚板，巨大无比的手掌。”从这一段描述中可以看出卡西莫多真的是一个极其丑陋的人，是所有丑相的结合体，任何人都把他当成怪物，不愿去看他第二眼。而作品中对另一个女主人公爱斯梅拉达外貌描写到“姑娘的个头并不高，但身材苗条，亭亭玉立，显得很高。她的纤足也是安达卢西亚型的，穿着秀美的花鞋，显得那么纤小，那么相得益彰。她偏偏起舞，转圈飞旋，那张光艳照人的脸每次转向你，乌黑的大眼睛都会向你射去一道电光。周围的人个个张大嘴巴，瞪大眼睛观看，只见她那纯美滚圆的双臂聚到头顶，嘟嘟敲着巴斯克手鼓，伴随着舞蹈，那身段修长窈窕，灵活飞动，宛如一只胡蜂，那金光光闪闪的胸衣平滑无纹，彩衣飘舞而裸露肩膀，彩裙翻飞而不时窥见线条美妙的小腿，那秀发乌黑如漆，那目光灼灼似火焰，这哪里是凡人，分明是一位天仙！”这段话无论是从正面对埃斯梅拉达直观的外貌描写还是从侧面对观看她跳舞的人的神态“张大嘴巴，瞪大眼睛”的表达都显出了埃斯梅拉达无与伦比的美丽。
　　所以这两个人物一开始从外貌上就产生了强烈的对立，明显的反映了“美女与野兽”这一艺术模式。这里卡西莫多对应的“野兽”并不是指动物属性的野兽，而是与常人相对比。一方面卡西莫多还是婴儿时就被亲生父母抛弃，一直生活在钟楼；另一方面卡西莫多的外表及其丑陋，丑的可怕，是所有丑的结合体。周围的人都嘲笑他，把他当怪物。正因为卡西莫多这样的身世和丑的外貌，让他被一般人称为“异类”，被边缘化，成为文学和影视上的“野兽”。因此，无论是《巴黎圣母院》中的埃斯梅拉达和丑陋的卡西莫多还是1991迪士尼动画电影《美女与野兽》贝尔和野兽都构成了“美女与野兽”这一艺术模式，这一艺术模式其最直观的要素首先应该是让观众和读者从视觉出发，在外貌或形态上产生对立，构成视觉冲击。
　　第二、主人公的品质和在对爱情的态度上。虽然卡西莫多的外表极其丑陋，丑的可怕但他的内心是极美的。他从小被父母抛弃，是克洛德收养了他，因此卡西莫多便把他当成了自己的主人。卡西莫多十分的感激并忠诚于克洛德，甚至为克洛德去抢埃斯梅拉达，去帮克洛德承受酷刑的折磨。卡西莫多遭遇爱情而不可得时，他任然选择尊重对方，当心爱的埃斯梅拉达不幸被陷害危在旦夕，他奋不顾身的去法场，把埃斯梅拉达藏在圣母院里，日日夜夜守护着她。甚至当他的养父克洛德由于自己的欲望得不到满足，将埃斯梅拉达送上绞架师，愤怒的卡西莫多将克洛德摔死在圣母院前，然后抱着埃斯梅拉达的遗体慢慢死去，走向了崇高的自我牺牲。他这种无私的奉献精神，在爱情的追求中散发了灵性与善性之光，遮蔽了他丑陋的躯体，闪耀着一种纯净的灵魂之美。埃斯梅拉达有着仙女般的美貌，夜莺般的歌喉，醉人的舞姿，她的美不仅在于外表，而且还在于内心。她不仅内心纯美善良，而且还富有同情心，有着舍己救人的侠肝义胆。埃斯梅拉达曾两次救人，甘果瓦误入乞丐王国即将处死时，埃斯梅拉达毫不犹豫的和他完成了摔罐成婚的仪式，救了甘果瓦一命；当卡西莫多受刑口渴难耐时，她不计前嫌敢于在危难之际救助曾经伤害过自己并且还长的奇丑无比的卡西莫多。所以埃斯梅拉达是美和善的组合，只有外在美和内在美的统一才是真正的美。在爱情上，埃斯梅拉达对弗比斯由感激之情而产生爱慕，不惜做他的情妇或是女仆，也心甘情愿為他献身。从来没有想过放浪轻浮、自私自利的弗比斯会因为地位金钱背叛她。在埃斯梅拉达遭诬陷面临绝境时还一心一意关心冷酷无情的弗比斯的生命安危；埃斯梅拉达对爱情忠贞不渝至死不变，她宁愿选择冰冷的绞刑架也不愿屈从克洛德的淫威。她的忠贞和不屈展现了她崇高的品质。
　　虽然这两个主要人物在外貌上产生了强烈的对立，然而从对爱情的态度上可以看出他们都具有的真善美的品性。卡西莫多内在的善良和正直通过言行表现出来，让我们忽略了他外表的丑，注意到了他美的内心，也正因为卡西莫多拥有内在的美，使他外表丑转化成了一种社会美。显而易见埃斯梅拉达是外在美和内在美的结合。雨果运用了夸张的手法用卡西莫多丑陋的外表和埃斯梅拉达形成鲜明的对比，展示了两个人物都具有真善美的可贵品质。因此“美女与野兽”这一艺术模式的构成要素不仅有外貌上的对立，还有从对立中挖掘出来的本质的内心美，而且这种内心美符合社会道德审美标准。
　　第三，除了有外形上产生的对立和共同拥有的崇高品质。还有外部施加灾难的促成要素。卡西莫多因为接受养父克洛德的指示去抢埃斯梅拉达，才让两人有了首次的交集，再加上卡西莫多因为被处罚受刑，给了他们第二次相见的机会，因为埃斯梅拉达的善和美，让卡西莫多懂得了爱和美，从此改变了想法。而且作者通过将阴险毒辣、外表道貌岸然内心却激荡着淫邪的克洛德和自私自利的纨绔子弟弗比斯与善良真诚的卡西莫多进行对比，正是因为这些外在的因素更加使埃斯梅拉达和卡西莫多这两个“美女与野兽”的人物在读者眼中关系更加紧密。不仅是在《巴黎圣母院》有这样的因素，2013年德、法合拍的《美女与野兽》中也有促进人物关系的因素，一个商人一次回家迷路时，睡在森林废弃的屋子，清晨看到院子里有美丽的玫瑰，想采一朵给女儿时，出现了一个怪兽，要商人把自己的一个女儿献给怪兽，最后只有小女儿愿意去，于是美女和野兽便有了初次的见面。
　　在《巴黎圣母院》中，雨果塑造的“美女和野兽”模式，一方面采用了多层次，多方面的对比和多种组合表达了人们对真善美这种道德理想的倡导和赞美。另一方面用卡西莫多丑陋的外表和埃斯梅拉达的美丽形成鲜明对比阐释一种美学主张“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美粗，俗藏在崇高的背后。”正是有了美丑的对照，才更能让人产生震撼心灵的力量。
　　（作者单位：重庆师范大学文学院）