《容斋逸史》献疑

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《青溪寇轨》附载有名为《容斋逸史》的两则文字。一则是记载方腊起义的始缘及其被镇压的经过;另一则是记述宋代摩尼教(即在浙之牟尼教或称明教)的概况及其与方腊起义的关系。《四库全书总目提要》卷十一《青溪寇轨》条写道:"容斋为洪迈之号,疑或迈所
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十八世纪中叶,日本在封建社会两大基本阶级——农民阶级和领主阶级对立的基础上,产生了反封建的唯物主义思想家安藤昌益。在那以后的百余年间,安藤昌益一直是个所谓"被遗忘的思想家"。直到几十年前,昌益的手稿才为后人发现,一八九九年由日本学者狩野亨吉开始向社会介绍。安藤昌益的主要著述为《自然真营道》,
解放以来,中国近代史研究成绩最大的应推太平天国。无论在资料的搜集、整理、出版上,或在论著的质和量上,都如此。其中最重要的是明确了这场革命的性质,充分肯定和歌颂了这场在世界历史上也是前所未有的伟大农民战争。当然,也有缺点和不足,而最重要的缺点则是忽视科学地探讨农民战争的客观规律,总结这场革命及其意识形态的重要的经验教训。近些年,在"四人帮"严重破坏下,更不许谈这方面的问题。相反,梁效、罗思鼎之流在其所谓歌颂农民革命的旗号下,故意把太平天国和洪秀全说得神乎其神,十全十美,歪曲了事情的本来面目。应该尽速澄清这
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本文以提高幼儿园教育质量为出发点, 针对幼儿园教育中出现的小学化倾向问题, 在对幼儿园教学小学化倾向的主要表现做出分析的基础上, 对幼儿园教育小学化倾向的克服建议做出
【正】 "凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。"历史上的野心家、阴谋家大凡如此:在篡夺大位之前,总要
【正】 左右史分职之说,初见于《礼记&#183;玉藻》,有天子"玄端而居,动则左史书之,言则右史书之"。唐孔颖达《周礼正义》进一步发挥了此说,认为左史即太史,右史即内史。《周
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