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摘要现代社会中,环境的开放性决定了我们对大众文化不能一味采取回避的态度,只有整合语文教育与大众文化的联系,取其精华为己所用,才能推动教学向健康的方向发展,在教育的进展历程中凸现人文理念与大众文化的交汇。
关键词大众文化语文教育“火星文”网络平台
中图分类号:G633.3文献标识码:A
近期“广东湛江一少年写‘火星文’日记吓坏老奶奶”事件受到人们的普遍关注。符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组成的“火星文”对于不常常接触大众文化的网民来说,就如同是在读“天方夜谭”。针对这种与时尚、个性、隐私划上等号的流行文字,专家的观点是这种文字的不规范性极易给少年带来认知上的扭曲以及思维上的混乱,家长对此也充满担忧。
1 流行文化背后的成长困惑
伴随着媒体文化在人们生活中日益渗透,诸如博客的快餐式写作以及“快女”之类选秀节目中对于潮流的兴起以及一夜成名现象的渲染是任何一个时代都无法企及的玄妙。脚踏实地的纯文学写作不再是人们所追求的目标,以颠覆传统来达到个人瞬间的享受,已成为这个社会中年轻一代生活的主旋律。作为《时代周刊》笔下的“linglei”,中国的年轻一代成长中总是饱受质疑。人们常说“80后”是在六七十年代出生的人的批评声长大的,而伴随着“80后”成为这个社会经济文化的掌控者,“90后”也逐步渐入人们的视野,正如前辈所走过的曲折道路一样,他们的行为开始受到了老师、家长还有社会上的所谓教育专家的批判。
“火星文”的流行一方面因其代表了先锋个性,另一方面也源自于它能够作为自己记录或者交流想法的“密码”而不为老师和家长所熟识。十三四岁的孩子正处于生理和心理发育的时期。对于这个时期的孩子,很多家长会显得无所适从,老师也不能一一顾及。当人际沟通逐步减少时,他们很容易向长者关闭心灵,保持沉默。于是他们与拥有相似困惑的同龄人一起将思想转向了充满刺激和宣泄的娱乐世界,并沉溺其中。这个大背景之下的语文教育正面临着无法抗拒的开放文化环境,这对于成长中的学子来说不啻于是一场严峻的考验。
2 大众文化与语文教育的冲突与融合
大众文化与语文教育的发展并非南辕北辙,很多方面二者是和谐共生的。目的上,二者都存在的实用性和工具性。语文教育在某种程度上是为了满足人们交流的通畅性,自我表达的自如性。而大众文化的一些特征也方便了现代人的沟通,正如“火星文”是新一代在使用电脑时通过一些简洁的符号来完成的,这种表达相对于循规蹈矩的日常文字更加便捷和形象,加深并加快了人们之间的理解。只是二者的不同在于前者更加系统,严肃,而后者更加轻松。在这点上,学校中的语文教育可以借鉴大众文化的优点。
同时,中国文化的特点决定了其可以吸纳大众文化中的有益成分,扩充语文教学内容。几千年的王朝更迭没有撼动中华文化的根基,反而促成了各民族的融合,并使得各民族文化相互交融。在现代改革开放西方文化的涌入浪潮中,我们吸纳了更多的信息、知识和观念。文化的多次融合证明了汉语的博大精深和海纳百川的气势,在和任何文化接触的过程中,中国文化都会取其精华,提升自身,适应时代的发展。
3 语文教育改进的具体措施
3.1 在教学的过程中,树立信心,利用流行文化的可取之处
中央电视台《百家讲坛》在这一方面做得比较鲜明,当然并不能要求每一位老师都像专家那样用生动风趣的语言来讲解课本,使我们的课堂成为学校中的“百家讲坛”,但是我们完全可以在平时的生活中留心学生中的流行观念,用他们的视角去阐释语文知识。通过互动的课堂教学模式,留出一些课堂时间让学生做主,说出他们的观点,让学生真正成为具有能动意识的人。
3.2 吸收大众文化的开放性,给学生更多的选择和思考空间,减少主观干预
如果学生对《愚公移山》的看法并非如我们所认为的“遇到问题要迎难而上”而是“遭遇困境时应学会变通”等,也未尝不可。因为我们语文教学中教给学生的是思考问题的方法,而不是固定的答案,语文的环境应当是一个开放的环境,在课堂教学中我们应努力达到“百花齐放,百家争鸣”的局面。
3.3 把握多种交流渠道,激励学生、教师的交流
适度的网络交流和运用可以带来积极的作用。可以设置班级QQ群或者BBS之类的网络平台,学生在这样的虚拟社区中能够畅所欲言,如果老师参与其中并加以正确的引导,可以鼓励学生去表达自己的思想并接受他人合理的观点。
初中生语文学习强调掌握基础知识和基本技能,在充分掌握语文的工具性、技术性的基础上,通过文学作品的熏陶培养自己的审美品位并提升个人修养。大众文化不是“猛兽洪水”,它不过是一种社会转型期的特殊文化现象,逃避不是办法,我们只有积极地面对,使得大众文化在学生的学习中不再缺席,要成为一种必要的元素,与学生的语文学习齐鸣。
关键词大众文化语文教育“火星文”网络平台
中图分类号:G633.3文献标识码:A
近期“广东湛江一少年写‘火星文’日记吓坏老奶奶”事件受到人们的普遍关注。符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组成的“火星文”对于不常常接触大众文化的网民来说,就如同是在读“天方夜谭”。针对这种与时尚、个性、隐私划上等号的流行文字,专家的观点是这种文字的不规范性极易给少年带来认知上的扭曲以及思维上的混乱,家长对此也充满担忧。
1 流行文化背后的成长困惑
伴随着媒体文化在人们生活中日益渗透,诸如博客的快餐式写作以及“快女”之类选秀节目中对于潮流的兴起以及一夜成名现象的渲染是任何一个时代都无法企及的玄妙。脚踏实地的纯文学写作不再是人们所追求的目标,以颠覆传统来达到个人瞬间的享受,已成为这个社会中年轻一代生活的主旋律。作为《时代周刊》笔下的“linglei”,中国的年轻一代成长中总是饱受质疑。人们常说“80后”是在六七十年代出生的人的批评声长大的,而伴随着“80后”成为这个社会经济文化的掌控者,“90后”也逐步渐入人们的视野,正如前辈所走过的曲折道路一样,他们的行为开始受到了老师、家长还有社会上的所谓教育专家的批判。
“火星文”的流行一方面因其代表了先锋个性,另一方面也源自于它能够作为自己记录或者交流想法的“密码”而不为老师和家长所熟识。十三四岁的孩子正处于生理和心理发育的时期。对于这个时期的孩子,很多家长会显得无所适从,老师也不能一一顾及。当人际沟通逐步减少时,他们很容易向长者关闭心灵,保持沉默。于是他们与拥有相似困惑的同龄人一起将思想转向了充满刺激和宣泄的娱乐世界,并沉溺其中。这个大背景之下的语文教育正面临着无法抗拒的开放文化环境,这对于成长中的学子来说不啻于是一场严峻的考验。
2 大众文化与语文教育的冲突与融合
大众文化与语文教育的发展并非南辕北辙,很多方面二者是和谐共生的。目的上,二者都存在的实用性和工具性。语文教育在某种程度上是为了满足人们交流的通畅性,自我表达的自如性。而大众文化的一些特征也方便了现代人的沟通,正如“火星文”是新一代在使用电脑时通过一些简洁的符号来完成的,这种表达相对于循规蹈矩的日常文字更加便捷和形象,加深并加快了人们之间的理解。只是二者的不同在于前者更加系统,严肃,而后者更加轻松。在这点上,学校中的语文教育可以借鉴大众文化的优点。
同时,中国文化的特点决定了其可以吸纳大众文化中的有益成分,扩充语文教学内容。几千年的王朝更迭没有撼动中华文化的根基,反而促成了各民族的融合,并使得各民族文化相互交融。在现代改革开放西方文化的涌入浪潮中,我们吸纳了更多的信息、知识和观念。文化的多次融合证明了汉语的博大精深和海纳百川的气势,在和任何文化接触的过程中,中国文化都会取其精华,提升自身,适应时代的发展。
3 语文教育改进的具体措施
3.1 在教学的过程中,树立信心,利用流行文化的可取之处
中央电视台《百家讲坛》在这一方面做得比较鲜明,当然并不能要求每一位老师都像专家那样用生动风趣的语言来讲解课本,使我们的课堂成为学校中的“百家讲坛”,但是我们完全可以在平时的生活中留心学生中的流行观念,用他们的视角去阐释语文知识。通过互动的课堂教学模式,留出一些课堂时间让学生做主,说出他们的观点,让学生真正成为具有能动意识的人。
3.2 吸收大众文化的开放性,给学生更多的选择和思考空间,减少主观干预
如果学生对《愚公移山》的看法并非如我们所认为的“遇到问题要迎难而上”而是“遭遇困境时应学会变通”等,也未尝不可。因为我们语文教学中教给学生的是思考问题的方法,而不是固定的答案,语文的环境应当是一个开放的环境,在课堂教学中我们应努力达到“百花齐放,百家争鸣”的局面。
3.3 把握多种交流渠道,激励学生、教师的交流
适度的网络交流和运用可以带来积极的作用。可以设置班级QQ群或者BBS之类的网络平台,学生在这样的虚拟社区中能够畅所欲言,如果老师参与其中并加以正确的引导,可以鼓励学生去表达自己的思想并接受他人合理的观点。
初中生语文学习强调掌握基础知识和基本技能,在充分掌握语文的工具性、技术性的基础上,通过文学作品的熏陶培养自己的审美品位并提升个人修养。大众文化不是“猛兽洪水”,它不过是一种社会转型期的特殊文化现象,逃避不是办法,我们只有积极地面对,使得大众文化在学生的学习中不再缺席,要成为一种必要的元素,与学生的语文学习齐鸣。