【摘 要】
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孟子四端说，其内容不是道德的后天律令而是道德的先天可能性，不是社会道德规范的提出而是人的道德先天性向的揭示，它不是先验论的而是合理的。从理论基础说，它源于对先秦辩证思维
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孟子四端说，其内容不是道德的后天律令而是道德的先天可能性，不是社会道德规范的提出而是人的道德先天性向的揭示，它不是先验论的而是合理的。从理论基础说，它源于对先秦辩证思维“天人之际”在域的开拓。从其向道德、人文、社会的理论伸展说，它由“有诸内”而“形诸外”，以此善端基源发而为道德，人文，为政的宏大理论体系，并物化为相应的社会文明实践，从而形成与西方人学观、文化观不同的中国文明的人学观以及文化、文明谱系。这一中华文化的中核性学说，应是今日中国道德人文建设的重要文化资源。
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