请等一等灵魂
　　李良旭
　　
　　英国科学家从澳大利亚土著居住区邀请来15名土著人到英国做客。在为期一个月的时间里，英国科学家将让这些土著人尽情享受现代文明成果，让他们住五星级酒店，坐飞机、地铁、轿车，逛公园、商场、马路、游乐场。科学家们相信，经过一个月的时间，这些土著人一定非常留恋这种生活，再也不愿意回到过去那种近似原始状态的生活了。
　　可是，让科学家们大跌眼镜的是，不到半个月的时间，这些土著人就厌倦了这种生活，嚷着要回到过去那种生活中去。
　　科学家们不解地问道，难道这种生活不好吗?
　　这些土著人说，不是好不好的问题，而是这里的人都不快乐。他们每天都忙忙碌碌的，就是为了拼命地去挣钱，然后，再用大把的钞票买来房子和汽车，以为这就是快乐。其实，从他们的脸上表情来看，他们的内心世界里根本不快乐，他们追求的都是一些身外之物，是一种外在的表象。而我们的生活才是真正快乐的，对于他们用钱买来的这些东西，我们根本不需要，我们需要的是一种心灵的充实、干净，这才是一种真正的生活。
　　科学家们终于明白，对于这些土著人来说，他们追求的是一种灵魂的皈依，而不是一些身外之物。现代文明的生活本身并没有错，但是对于生活在现代文明社会的人来说，应当如何以一种内心与外在的高度和谐与统一，去理性与自制地追求和享受这些现代文明成果，才是应当思考的。
　　其实，在任何情况和社会中，人都是需要一种精神为寄托的，这才是充实和明智的，否则，物质生活再丰富，手中握的钞票再多，内心世界也是空虚的，目光也是空洞和茫然的。
　　在物质十分丰富的今天，人们常常把追求利益最大化作为自己的奋斗目标。当我们达到一个又一个奋斗目标时，有时就会感到已十分累了、疲惫了，想让自己靠在某种支撑物上稍作休息，喘口气。可是，看到身边的人又一个个往前跑，自己也不敢怠慢，赶紧站起来，继续往前追。就这样，虽然自己拥有的越来越多，可快乐并没有增加，于是，就会变得越来越浮躁、越来越焦虑、越来越茫然了。
　　美国曾有个著名作家，名叫梭罗。他生活在繁华的大都市里，可以说拥有现代物质生活的一切。可有一天，他突然厌倦了这种充满着浮躁、喧嚣的生活，于是，他离开了繁华的都市，来到一处名叫瓦尔登的偏远湖边，他斧砍刀削，自己亲手盖了一座木屋。在这个小木屋里，他生活、写作，似乎真正地找到了自己的内心世界，并写出了脍炙人口的《瓦尔登湖》。
　　如今，当人们徜徉在这清澈旖旎的瓦尔登湖边，欣赏这美丽妖娆的景色，流连在当年梭罗写作的小木屋，似乎还能感受到作家那安静、沉醉的写作姿态，空气中流淌着一种干净、清新的气息，让人心态平和，远离浮躁，得到一种心灵的净化和洗礼。
　　同样，因在中央电视台《百家讲坛》主讲《论语》而声名鹊起的于丹，在接受媒体采访时说：当人被世界改造时，应该是一种滋润的、舒展的、找到自我灵魂的状态，同时凭自己的力量又一次改变世界。所以，我坚信每个人在世界上，终其一生的成功不是成为偶像、楷模，而是——最终成为自己。她觉得自己最奢侈的事莫过于和朋友们约在咖啡馆，在氤氲香气里闲拥一杯流光。她觉得现在许多人完成的只是一种生存，一种默然存在，一种物理现象，不在一种精神状态，更多地追求一种外在的物化的东西，在竞相攀比、竞争中，却离生命中最本质的呼唤越来越远了。
　　说到这，忽然想起2007年出的一本小说，书名叫《等待灵魂》，小说中有这样一句话：别走得太快，请等一等灵魂。其实，物质的繁荣不是坏事，但物质是用来做依托的，最后它应该帮助我们完成心灵的遨游，这才是最接近生活的最朴素、最自然、最美的一种人生穿越。
　　
　　勇敢
　　黄小平
　　
　　朋友说，小时候，家乡的后山有一座独木桥，独木桥下是一条深不见底的深涧。一次，朋友与几个小伙伴去独木桥边玩，小伙伴们打赌看谁敢过独木桥，大家都说敢，唯独朋友说不敢，小伙伴们都嘲笑他是胆小鬼。结果，一位“勇敢”的小伙伴在过独木桥时，因失足掉下深涧，白白葬送了宝贵的生命。
　　朋友说，读大学时，他和几个同学到一家酒吧玩，其中一个同学拿出几粒摇头丸，要大家每人吃一粒，寻求一点刺激。同学们都吃了，唯独他没吃，大家都骂他不像男人。结果，那几个同学一吃不可收拾，有的成了瘾君子；有的吸毒、贩毒，蹲了大牢。
　　朋友说，人到中年，自己也混了个一官半职，逢年过节，很多下属都给他送红包，这似乎已是官场的一种潜规则，他的很多同事都收过，可他不敢，一次次拒绝别人的红包，妻子骂他窝裳。结果，前不久，就是他单位的一个同事因收受红包、贪污受贿而成了阶下囚。
　　听了朋友的话，我想起美国鲍威尔关于“勇敢”一词的解释，他说，所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该害怕的任何东西，二是害怕应该害怕的东西。
　　我想，朋友就是鲍威尔所说的后一种人。