中国文学和建筑有着源远流长的历史，游历祖国的名川大山，无不留下文人的笔墨。或是文人慕山水之名来，有感而发；或山川因美文而著，流芳于世。以致古人发出如斯感慨：“山不在高，有仙则名。”山川大体如此，建筑也不例外。纵观中国古代一些著名的建筑，这样的例子比比皆是。我国古人崇尚的是儒家文化，给我们留下浩如烟海的文学瑰宝。文人需要建筑激发自己的灵感，而建筑也在文人的笔下灿烂生辉，名扬四海。到如今，一提起某某古建筑，人们首先想到的便是古人对其的介绍，心中回荡的，也是古人的篇章。建筑无言，关于建筑的传说和诗词却让建筑沉沐在文学的光华里。
　　位于江西南昌的滕王阁自古就被称为我国江南三大名楼之首，它始建于宋代，后几经兴废。明代景泰年间，巡抚都御使韩雍重修。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于那篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《滕王阁序》。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。“遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。”“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”《滕王阁序》中最为精彩的一句是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”暮秋之后，鄱阳湖区便有成千上万只候鸟飞临，构成一幅活生生的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”图，成为滕王阁的一大胜景，也是每每令游人低回的一幕。“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”其实历史上的滕王阁不是一座,而是两座，一座在江西南昌,一座在四川阆中，这两座都是滕王元婴亲自督建,一样豪华富丽,一样气象万千•所不同的是一个因王勃的那篇序而著名，而另一个却因无名篇点缀而黯淡。这就是中国文学和建筑互相辉映的生动范例。
　　位于长江之滨的黄鹤楼，也是我国古代三大名楼之一。它濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。黄鹤楼有许多动人的传说。其中一个说是有一位名叫费伟的人，在黄鹤山中修炼成仙，然后乘黄鹤升天。后来人们为怀念费伟，便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。崔颢便据此作诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这首诗一直被认为是千古佳作，因这首诗，使很多人产生了对黄鹤楼的怀念。站在黄鹤楼上，登楼远眺,极目荆楚，“唯有长江水，无语东流”。那“城下沧江水,高高黄鹤楼，朱栏将粉蝶,江水映悠悠”的情景充满诗情画意。从南北朝开始,历代文人墨客都喜欢到这里来登楼远眺,吟诗作赋,讴歌黄鹤楼壮丽景观,抒发心胸悲愤之情怀。
　　顺着长江婉转而下，便来到江南的另一名楼——岳阳楼。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流。”站在岳阳楼，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，“巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”。岳阳楼是我国古建筑中的瑰宝,岳阳楼的出名,在很大程度上是由于北宋著名文学家范仲淹写了一篇不朽的散文《岳阳楼记》，据说当时巴陵郡守滕子京集资重修了岳阳楼，滕子京是很有才学的人,在楼落成之时,凭栏远眺,不禁诗兴大发,写了一首词:“湖水连天,天连水,秋来分澄清，君山自是小蓬瀛,气蒸云梦泽,波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”而范仲淹应滕子京之请，为岳阳楼作记，写得就更好。“不以物喜，不以己悲”的范仲淹，以凝炼笔触叙事、状景，摹情而成就名篇佳作中，不仅有壮怀激越的情不可遏，也不乏“去国怀乡，忧谗畏饥，满目潇然，感极而悲”的人生体验。一缕凄苦几多悲凉的人生况味闪烁其间，“进亦忧，退亦忧”的俯仰两难挥之不去，分明透着中国古代知识分子与生俱来的、深沉的忧患意识。文中许多警句已成为后人处世待人的格言，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，更为人所传诵。
　　没有灵性的建筑是呆板的、无生命的，只有赋予了灵性的建筑才会这般生动活泼地在我们面前，展开一幅华美的篇章，让人感叹建筑的美丽。真正打动人的心灵究竟是建筑还是文学，我们不得而知了，但无论如何，我们被美丽感动了，这便是中国建筑的象征意义了。
　　
　　收稿日期：2008－11－13