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罗莎贝丝.坎特大事年表
【摘 要】
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【出 处】
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管理学家
【发表日期】
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2011年4期
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汉武帝时有一场影响到王朝命运的动乱，这就是有名的“巫蛊之祸”。耄耋之年的汉武帝，疑神疑鬼，总觉得有人要害他。人老了难免多病，江湖骗子江充趁机上奏说皇帝的病症是巫蛊作祟，于是，武帝任命江充查处。所谓巫蛊，是中国古代的一种迷信，即把加害对象刻制为木头小人，贴上姓名生辰，以针刺咒语等方式害他。《红楼梦》中的赵姨娘，就对王熙凤和贾宝玉干过这种勾当。当年的汉武帝，一听到有巫蛊，要先发制人，让江充放手查办。江
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如果说丰田汽车以“精益生产”成为全球制造企业学习的标杆，那么，另一个全球领先公司通用电气（GE）的传家宝又是什么？恐怕并不是众所周知的六西格玛，而是“群策群力（work-out）”。因为群策群力这样一项改革流程协助引发了GE的全面改变，没有像绝大部分组织在变革上昙花一现，以失败告终。GE在全球有几十万员工，业务范围遍及飞机引擎、灯泡和信用卡等各个领域，它从1980年代末开始转型，一直持续到现在。转
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史学有一个最基本的要求，就是尽可能展示历史原貌，复原历史真实。这种复原，是一种史料学意义上的历史，西方学界称为“兰克史学”，中国学界称为“考据学”。这一工作的质量高低，直接影响着历史撰述的质量。兰克史学得名于德国19世纪的史学家利奥波德·冯·兰克（Leopold Von Ranke）。他主张历史可知，但无法全知，历史著述的作用在于求真，而要求真就须以批判的眼光审查历史著作，即便负有盛名的史著也未必
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许多消费决策可能由遗传基因决定。虽然我们不是天生就带有某些基因，但我们可能继承了以某种方式做事情的倾向 市场营销人士和研究人员此前一直认为，消费者的决策往往摇摆不定、不太可靠。然而，来自美国斯坦福大学营销学教授伊塔马尔‘西蒙森和佛罗里达大学市场营销助理教授亚乃’西拉博士的一项最新研究否定了该观点。他们认为：消费者决策往往比人们想象的更加稳定，事实上，它们可能由遗传基因决定。 举例来说，有些
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近几年，创新被提高到国家战略层面。相对于技术创新而言，商业模式的创新更为根本和彻底，所带来的商业价值和社会价值也更大。 过去十年，中国的商业模式赢家大多属于忠实模仿外国特别是美国的企业，在互联网行业尤为明显。所谓的互联网战国七雄，在美国都能够找到原型。中国的IT人士被大洋彼岸的Youtube、Facebook、Twitter、Groupon所创造的资本神话不断激励着。 用最快的速度模仿和扩张，
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每个人都需要一个新的计划，而不能老做同样的事 中国有句老话：“三岁看大，七岁知老。”其潜台词就是——你的脑子在很小的时候就“定型”了，而且它以后也不會改变了。可是最近的一项研究却挑战了这一“共识”。来自加利福尼亚大学洛杉矶分校的教授迈克尔·梅尔泽尼奇等研究人员经过实验认为，大脑所具有的改变能力——它的“可塑性”——是终身的。梅尔泽尼奇不仅是个一流的神经学家，也是一个企业家，已经创立了两家公司
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客户越早认同新的品牌，自尊心修复得就越快。随着时间的推移，“报复”前品牌的欲望就会消失 对于一些消费者来说，抛弃自己最爱的品牌就像一场痛苦的分手。当品牌被抛弃，公司失去的，可能不仅仅只是一份收入。俗话说“爱之深，责之切”，消费者对某个品牌爱得越深，在放弃时，可能也会“伤”得越深。这就是为何，在网络论坛上，会经常出现差评和投诉的原因之一。例如，“我以前非常喜欢x，让我告诉你们，我为什么再也不会
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罗莎贝丝·坎特是具有世界级声望的女性管理学家。她从社会学入手研究管理学，靠一部《公司男女》轰动学界，对公司管理和企业的社会关系给出了学术上的新解释，由此展开了她对组织变革理论的研究。她的《变革大师》，在对官僚制的批判上独树一帜，对组织与人性的关系分析，超越了阿吉里斯的《个性与组织》中提出的冲突学说，体现了理性追求与人性诉求之间的平衡。她的《当巨人学习跳舞》，提出了重构组织和管理体制的思想理念和实现
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1988年，张永舵筹借了7000元钱，在威海市区的古寨路建了一个30多平方米的平房，开起了“净雅饭庄”。历经22年，净雅已经发展成为总营业面积9万平方米、员工近4000人、总资产达18亿的大型餐饮集团。 从2009年起，净雅实现正餐的扩张，在北京及山东省内的济南、青岛、临沂、烟台、潍坊等城市实现连锁，力争用5年时间把版图拓展到50家直营连锁店。 中餐想做大，除了确定经营思路，还有一个绕不过去的
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我不会选择做一个普通人。 如果我能够做到的话，我有权成为一位不寻常的人。 我寻找机会，但我不寻求安稳， 我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的国民， 那将被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。 我要做有意义的冒险。 我要梦想，我要创造，我要失败，我也要成功。 我拒绝用刺激来换取施舍； 我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活； 宁愿要达到目的时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。 我
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