论文部分内容阅读
杭州与天台同处我国江南地区,风光旖旎,山水灵秀.杭州天竺三寺与天台方广三寺均属山地寺庙园林,并都有上、中、下三寺共同发展的历史脉络.通过寺院选址环境、空间营造、建筑布局、水体景观、古树保护等方面,探析山地寺庙园林造园特色,以期为同类山地寺庙园林保护与发展提供借鉴.
山地寺庙园林造园特色——以杭州天竺三寺与天台方广三寺为例
【摘 要】
：
杭州与天台同处我国江南地区,风光旖旎,山水灵秀.杭州天竺三寺与天台方广三寺均属山地寺庙园林,并都有上、中、下三寺共同发展的历史脉络.通过寺院选址环境、空间营造、建筑布局、水体景观、古树保护等方面,探析山地寺庙园林造园特色,以期为同类山地寺庙园林保护与发展提供借鉴.
【机 构】
：
浙江农林大学风景园林与建筑学院
【出 处】
：
古建园林技术
【发表日期】
：
2021年4期
其他文献
我们生活在一个视觉时代,图片和影像铺天盖地充满生活的每个角落,让人们时常忘了欣赏伟大的文学艺术和诗歌之美.文字是抽象的艺术,在历史上一直承载着人类广阔无垠的创造力.如今,文化节和诗歌节等以文字为主角的节日与艺术和音乐节相比,受众更少.因此,文化节的视觉设计也显得尤为重要,如何将抽象的文字和诗歌可视化,用视觉语言让人们关注文字本身,以图写意,激发更细腻的感受和想象,而叉不显得喧宾夺主?如何用最简练的图形表现一个深刻严肃的主题?各国的设计师们给出了许多漂亮的答卷.
期刊
伊斯兰教在传入北京后经过不断的发展演变,其建筑逐渐形成了其特有的色彩风貌.北京老城伊斯兰教建筑的色彩风貌主要受宗教思想等社会人文因素的影响,还包括自然、地理等其他方面的因素,主要体现在与北京传统思想和文化的融合方面,这就使得伊斯兰教建筑色彩既有显明的伊斯兰教风格,又能体现浓厚的中国传统特色.文章通过实地调研北京老城有代表性的伊斯兰教建筑,探究上述各种因素对老城伊斯兰教建筑色彩风貌的影响,对今后北京伊斯兰教建筑色彩的应用和保护具有一定的借鉴意义.
医院档案管理信息化建设是现代医院创新发展的重要趋势,也是当前我国医疗体系推陈出新的重要标志.本文以医院档案管理信息化建设为主要研究对象,基于“十四五”规划的时代发展要求,结合笔者多年从事医院档案管理经验,提出一系列行之有效的发展策略和建设方针,助力医院档案管理信息化建设的发展和实施.
园林是承载养生活动的载体,是养生思想的外化体现.宋代是中国古典园林发展史中承上启下的时期,也是养生思想实现“神性-人性-理性”转变的关键时期.论文从养生“理性”精神的内涵入手,从园林中园名景名的语义变化为研究起点,通过文献梳理、类比分析的研究方法,从四个方面探讨了养生理性精神对园林空间形态演变和意境生成的影响与作用一是“起居养生”促进园居空间多元化的生成;二是“闲情养生”丰富了园林建筑的类型;三是“动静结合”强化了动观空间与静观空间相互结合的营建思想;四是“形神兼养”为园林意境与养心精神的融合提供了共通的
我国古典园林的“写意”不仅体现在对于自然形态的直接摹写,亦表现在审美主体的主观体验.方池与曲水两种截然不同的园林水景在晚明江南地区长期并存并广泛受到时人推崇,其审美思想的差异在美学上表现为“内景”的自适与“外景”的依托;在哲学上表现为格物致知与情性合一;在宗教上表现为“有生于无”与“芥子纳须弥”;在造园思想上表现为唯意所适与画意追求.方池与曲水蕴含的审美思想的差异体现了我国古典园林思想的丰富性,拓展了古典园林“与古为新”研究的命题.
客家民系是南迁的北方汉人与南方土著民族融合互动,至南宋初步形成的;其独特的方言、风俗、社会心理以及族群性格,至明、清两代充分发展定型,梅州、赣南、闽西三个客家文化生态保护实验区于近年相继设立.本文通过对闽粤赣边际地区客家聚落及传统建筑形态的调查,探寻与起源、分布、区域、空间结构和内在机制规律相关的问题,从人文地理学视角对客家建筑文化特征的形成进行梳理和澄清.
贯木拱廊桥是物质与非物质文化双重遗产,是一种成熟的、地域性的建筑类型.其独特的系列构件互承搭构、纵横相贯而形成的桥体“贯木拱”倍受关注,也使得专家学者对于“廊”(即廊屋)的研究较少、甚至被忽略,还有人直接将其名称省略而称为木拱桥.通过对福建省属于文物的74座贯木拱廊桥的调研和测绘发现,廊屋在功能和结构上都是必不可少的.对廊屋的平面规制与特征进行研究,将廊屋的柱网布局、平面尺度、入口方式进行系统分析和归纳分类,以找出其规律,尚属此类首次成果.以期对闽浙贯木拱廊桥的全面系统研究、以及该地区地域性建筑的研究提供
通过文献研究、实地调研、现场测绘以及数据分析对湘西“南侗”与“北侗”的传统民居建筑进行比较研究,从平面形制、构架体系、生活方式等三个方面详细比较了湘西“南侗”与“北侗”传统民居的差异,同时对“南侗”与“北侗”传统民居产生差异的内在原因进行了探究.“南侗”受到汉文化的影响较小,基本保留了其传统文化;而“北侗”受到汉文化的影响较大,其传统民居在各个方面都发生了变化.因此,受到汉文化影响的程度不同是“南侗”与“北侗”传统民居产生差异的主要原因.
随着民用航空产业的发展,以及电子控制技术的广泛应用,越来越多的机载系统被开发应用于微控制器上.由于微控制器的高度集成化,其确定性难以准确预估,可能造成的危害也难以预测,使得适航审查形式日益严峻.本文通过对微控制器配置相关问题进行研究,针对由微控制器配置问题导致的机载系统失效问题提出限制措施,以缓解产品失效影响并提升产品安全性和可靠性.