【摘 要】
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“形与神”这个存在既对立而又统一关系的问题，在中国文化历史长河中始终被历代理论家所关注。先秦有苟子强调形的“形具而神生”说，东晋顾恺之又提出“形神兼备”论，宋以后转向
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“形与神”这个存在既对立而又统一关系的问题，在中国文化历史长河中始终被历代理论家所关注。先秦有苟子强调形的“形具而神生”说，东晋顾恺之又提出“形神兼备”论，宋以后转向以神统形，神韵为尚，少有提及“不离形似”。而孙其峰先生“治艺十六字诀”，对“形与神”的关系又做出了新的诠释，在强调神似的同时，又特意提出“不离形似”的主张，这样就避免了根本不要“形”而空谈“神”的虚无主义倾向。
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