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摘 要：曾铣生活于正德、嘉靖年间，是从普通百姓成长起来的一位官员。史学研究中，著名人物因史料丰富，便于研究。曾铣也因曾巡按辽东、总督三边而在学术研究中受到关注，与其相关的史料也主要集中在以上两个时期。故关于其人的研究也多與辽东和“复套”相关。本文拟避焦点而研究其出仕前的生活，通过对相关史料的搜集和梳理，还原一个官员出仕前的生活情景。
关键词：曾铣;仕前;生活
0 引言
曾铣，字子重，号石塘，生于明正德五年（1510年）， 卒于明嘉靖二十七年（1548年）。
《明史》因其国史的地位，对其传记中人物的关注多集中于出仕之后，对于其出仕前的记载极为简单。曾铣出仕前的记载只有十六字：“曾铣，字子重，江都人。自为诸生，以才自豪。”幸而《中国方志丛书》《中国地方志集成》《天一阁藏明代方志选刊》 等志书有一些相关的记载，为本文研究提供了最基本的史料。
从方志的记载来看，曾铣从出生到出仕前（公元1510—1529年）主要生活于浙江黄岩和江都（江苏扬州）两个地方。以下便以地点为纲进行相关的论述。
1 黄岩岁月（公元1510—1521年）
明正德五年（公元1510年），曾铣出生于浙江黄岩。关于曾铣的籍贯，史料中有“江都”“黄岩”两种说法。通过对史料的分析，本人认可“黄岩”说。从史料记载来看，黄岩地区的风貌可以概括为以下三个方面。
1.1 尊礼重教
明万历《黄岩县志》记载：黄岩自皇祖以来，“名儒钜卿颉顽朝宁，至于变故之来，委身殉国，视死如归。道德文章，赫赫然重于天下。自是以来，士皆激昂奋励，以礼义廉耻为先，以行检名节为贵。” 从以上记载中不难发现黄岩对儒家思想的尊崇。而且自弘治五年（公元1492年）至嘉靖七年（公元1528年）的三十六年间，黄岩共出了七位进士。 在良好的人文环境下，曾铣深受熏陶，故“年十二，丰神俊异。命题，即能警对。”
1.2 重农轻商
明万历《黄岩县志》记载：“民皆质直愿悫，以耕凿刍荛为生，以安土重迁为业。非贫困无聊者必不肯自堕於商贩胥徒之役。” 说明黄岩地方重农思想盛行，而经商则是在农业不景气的情况下的一种求生选择。又清嘉庆《太平县志》记载，曾铣“父贾而贫。” 由此可知，曾铣父亲从事商业，但经济条件贫困。 在这样的条件下，曾铣不可能获得家里的经济支持。但因其父经商期间“与江都商者善”，故“商将别去，其父惫甚。遂以铣托商。” 经济条件的困窘，使得曾父不得不违背“安土重迁”的乡风而将自己的孩子托与他人。
1.3 灾害多发
传统社会靠天吃饭，自然条件对百姓的生计占有绝对影响。据万历《黄岩县志》记载：“弘治十一年，大旱;十三年，饥民掘草根食;十六年九月十八日，海溢，波涛满市，几五尺，越日不退;十八年九月十三日，夜半地震，有声，屋庐动摇，江舟击撞，民大骇。正德元年八月初六日，大风雨，坏民居;三年夏，旱，螟，大饥，民殍。”
曾铣生于正德五年（公元1510年）。出生前，黄岩已经经历过几次大的天灾。由此推测，天灾或许是导致曾父弃农从商的原因。而在之后的几年中，黄岩也还是陆续有大灾发生。“正德十三年，大水，讹言禁畜猪，屠宰几殄类;十六年，大疫。嘉靖五年大旱，饥，草根俱尽，死者相枕。”
由以上或可这样总结，曾铣出生地黄岩是一个民风淳朴、尊礼重教的地方。曾铣年少有才。但因天灾多发、家境寒微，为生计所迫，曾父不得已在其十二岁时将其托付给江都商人。此后，曾铣便开始了寓居江都的生活。
2 寓居江都（公元1521-1529年）
曾铣在江都的生活情况，史籍记载甚少。清光绪《黄岩县志》中只记载曾铣被携至江都后，“延师督课，弱冠登嘉靖己丑进士”。 而《明史》中也只有“自为诸生，以才自豪”这一简单的记录。
据史料记载，明代生员大致分为廪生、增生、附生三类。三种类别的生员在称呼上不同，待遇也有差异。廪生是“廪膳生员”的简称，乃地方儒学生员的最高级，享受“日给廪膳”的待遇，在学校有专门的屋舍供其学习。增生是“增广生员”的简称，属于中间级别生员，介于廪生和附生之间。与廪生相比，增生无廪膳，不在学校会馔;也没有固定的号舍，多在家里肄业。附生是生员中级别最低的阶层，无廪膳，无专门的学习号舍，也无定额。 所以，由“延师督课”及“以才自豪”这样的记载来看，曾铣至少属于增广生员，或者先是增广生员，后又考取为廪膳生员。
曾铣作为“占籍”人员，要入学读书须参加考试。嘉靖初期，科举考试制度经前代的发展已基本定型并趋于完备。所以，虽然缺乏关于曾铣本人的直接史料，但也约略可知，曾铣想由未入学的童生变成生员，必须参加县试、府试和院试。院试合格后，童生便成为生员。取得四民之首的身份，也有相应的特权。虽然生员待遇不错，但考核也较为严格。具体来说，有教官的日课、月考，提调官的季考，还有提学院道的考试。每次考试都有相应的奖惩措施。所以，虽然生员本身就是一种荣耀，但这种荣耀的取得来之不易，想长久保持更是艰辛。
嘉靖七年（公元1528年），曾铣中举人，名列第48名。 陈宝良先生认为，生员参加乡试中举，其间所历辛苦，非常人所能体味。中举之难主要来自两个方面：一方面，生员欲应乡试，必先通过科考，而科举生员数额又多受所在府、州、县配额限制;另一方面，各省举人额有定数，而地方生员却日益增多，增加了中举难度。一般来说，乡试中科举生员中举率为三十取一，而会试中进士的录取率为十取一。
总体来说，曾铣寓居江都时，因得到父亲商友的妥善照顾，能勤修学业，并于嘉靖八年（公元1529年）成进士。自此，曾铣获得了授官的资格，仕途开始。
参考文献：
[1] 中国方志丛书[M].成文出版社，1975.
[2] 张廷玉（清），等.明史[M].中华书局，1974.
[3] 中国地方志集成[M].上海书店出版社，1993.
[4] 陈宝良.明代学校生员的别称与种类[J].中州学刊，2003（02）：92-96.
[5] 陈宝良.明代地方学校生员考试制度考述[J].北京行政学院学报，2003（03）：90-93.
[6] 陈宝良.明代生员层的仕进之途[J].安徽史学，2002 （04）：3-11.
关键词：曾铣;仕前;生活
0 引言
曾铣，字子重，号石塘，生于明正德五年（1510年）， 卒于明嘉靖二十七年（1548年）。
《明史》因其国史的地位，对其传记中人物的关注多集中于出仕之后，对于其出仕前的记载极为简单。曾铣出仕前的记载只有十六字：“曾铣，字子重，江都人。自为诸生，以才自豪。”幸而《中国方志丛书》《中国地方志集成》《天一阁藏明代方志选刊》 等志书有一些相关的记载，为本文研究提供了最基本的史料。
从方志的记载来看，曾铣从出生到出仕前（公元1510—1529年）主要生活于浙江黄岩和江都（江苏扬州）两个地方。以下便以地点为纲进行相关的论述。
1 黄岩岁月（公元1510—1521年）
明正德五年（公元1510年），曾铣出生于浙江黄岩。关于曾铣的籍贯，史料中有“江都”“黄岩”两种说法。通过对史料的分析，本人认可“黄岩”说。从史料记载来看，黄岩地区的风貌可以概括为以下三个方面。
1.1 尊礼重教
明万历《黄岩县志》记载：黄岩自皇祖以来，“名儒钜卿颉顽朝宁，至于变故之来，委身殉国，视死如归。道德文章，赫赫然重于天下。自是以来，士皆激昂奋励，以礼义廉耻为先，以行检名节为贵。” 从以上记载中不难发现黄岩对儒家思想的尊崇。而且自弘治五年（公元1492年）至嘉靖七年（公元1528年）的三十六年间，黄岩共出了七位进士。 在良好的人文环境下，曾铣深受熏陶，故“年十二，丰神俊异。命题，即能警对。”
1.2 重农轻商
明万历《黄岩县志》记载：“民皆质直愿悫，以耕凿刍荛为生，以安土重迁为业。非贫困无聊者必不肯自堕於商贩胥徒之役。” 说明黄岩地方重农思想盛行，而经商则是在农业不景气的情况下的一种求生选择。又清嘉庆《太平县志》记载，曾铣“父贾而贫。” 由此可知，曾铣父亲从事商业，但经济条件贫困。 在这样的条件下，曾铣不可能获得家里的经济支持。但因其父经商期间“与江都商者善”，故“商将别去，其父惫甚。遂以铣托商。” 经济条件的困窘，使得曾父不得不违背“安土重迁”的乡风而将自己的孩子托与他人。
1.3 灾害多发
传统社会靠天吃饭，自然条件对百姓的生计占有绝对影响。据万历《黄岩县志》记载：“弘治十一年，大旱;十三年，饥民掘草根食;十六年九月十八日，海溢，波涛满市，几五尺，越日不退;十八年九月十三日，夜半地震，有声，屋庐动摇，江舟击撞，民大骇。正德元年八月初六日，大风雨，坏民居;三年夏，旱，螟，大饥，民殍。”
曾铣生于正德五年（公元1510年）。出生前，黄岩已经经历过几次大的天灾。由此推测，天灾或许是导致曾父弃农从商的原因。而在之后的几年中，黄岩也还是陆续有大灾发生。“正德十三年，大水，讹言禁畜猪，屠宰几殄类;十六年，大疫。嘉靖五年大旱，饥，草根俱尽，死者相枕。”
由以上或可这样总结，曾铣出生地黄岩是一个民风淳朴、尊礼重教的地方。曾铣年少有才。但因天灾多发、家境寒微，为生计所迫，曾父不得已在其十二岁时将其托付给江都商人。此后，曾铣便开始了寓居江都的生活。
2 寓居江都（公元1521-1529年）
曾铣在江都的生活情况，史籍记载甚少。清光绪《黄岩县志》中只记载曾铣被携至江都后，“延师督课，弱冠登嘉靖己丑进士”。 而《明史》中也只有“自为诸生，以才自豪”这一简单的记录。
据史料记载，明代生员大致分为廪生、增生、附生三类。三种类别的生员在称呼上不同，待遇也有差异。廪生是“廪膳生员”的简称，乃地方儒学生员的最高级，享受“日给廪膳”的待遇，在学校有专门的屋舍供其学习。增生是“增广生员”的简称，属于中间级别生员，介于廪生和附生之间。与廪生相比，增生无廪膳，不在学校会馔;也没有固定的号舍，多在家里肄业。附生是生员中级别最低的阶层，无廪膳，无专门的学习号舍，也无定额。 所以，由“延师督课”及“以才自豪”这样的记载来看，曾铣至少属于增广生员，或者先是增广生员，后又考取为廪膳生员。
曾铣作为“占籍”人员，要入学读书须参加考试。嘉靖初期，科举考试制度经前代的发展已基本定型并趋于完备。所以，虽然缺乏关于曾铣本人的直接史料，但也约略可知，曾铣想由未入学的童生变成生员，必须参加县试、府试和院试。院试合格后，童生便成为生员。取得四民之首的身份，也有相应的特权。虽然生员待遇不错，但考核也较为严格。具体来说，有教官的日课、月考，提调官的季考，还有提学院道的考试。每次考试都有相应的奖惩措施。所以，虽然生员本身就是一种荣耀，但这种荣耀的取得来之不易，想长久保持更是艰辛。
嘉靖七年（公元1528年），曾铣中举人，名列第48名。 陈宝良先生认为，生员参加乡试中举，其间所历辛苦，非常人所能体味。中举之难主要来自两个方面：一方面，生员欲应乡试，必先通过科考，而科举生员数额又多受所在府、州、县配额限制;另一方面，各省举人额有定数，而地方生员却日益增多，增加了中举难度。一般来说，乡试中科举生员中举率为三十取一，而会试中进士的录取率为十取一。
总体来说，曾铣寓居江都时，因得到父亲商友的妥善照顾，能勤修学业，并于嘉靖八年（公元1529年）成进士。自此，曾铣获得了授官的资格，仕途开始。
参考文献：
[1] 中国方志丛书[M].成文出版社，1975.
[2] 张廷玉（清），等.明史[M].中华书局，1974.
[3] 中国地方志集成[M].上海书店出版社，1993.
[4] 陈宝良.明代学校生员的别称与种类[J].中州学刊，2003（02）：92-96.
[5] 陈宝良.明代地方学校生员考试制度考述[J].北京行政学院学报，2003（03）：90-93.
[6] 陈宝良.明代生员层的仕进之途[J].安徽史学，2002 （04）：3-11.