张艺谋的艺术追求——我看《大红灯笼高高挂》

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本文重点析解了张艺谋执导的电影《大红灯笼高高挂》的特色,指出其主题中心是对民族的历史负重的思考,艺术方面有场景奇特、手法简洁、色彩大胆等特点。
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以王艮为首的泰州学派诞生于明朝中叶资本主义生产关系萌芽之始,代表小生产者和新兴市民阶层的利益,向左发展了王守仁的学说,体现出反对封建礼教的人文主义和民主倾向。它以“自然人性论”反对“天理人欲说”;以“百姓日用即道”反对“圣人之道”;以“大人造命论”反对“天地万物一体论”;以“保身爱人说”反对“君为臣纲”说。泰州学派的人文主义倾向同明代后期人文主义文学的兴起有着直接的渊源关系。
新航路开辟后的大迁徙是人类历史进程中的一个重大事件。它与资本主义的兴起与发展密切相关,与以往历次大迁徙相比,具有规模大、距离远,范围广及形式多样等特点。笔者认为这场大迁徙始于15世纪末西班牙移民前往美洲定居,止于20世纪20年代各主要移民接纳国制订和实行限制移民政策,导致自由移民人数剧减为止,大致可分为三个时期。
由于对维新运动和维新派的理解存在片面性,目前史学界对维新运动的一些分期法都不尽合理。笔者认为,除政治改革以外,民族资本主义经济的发展,文化教育、思想观念、社会风俗等方面的变革,也是维新运动的有机组成部分;一些赞成或倾向维新运动全面近代化纲领,并积极参与维新运动的人,尽管不在康梁圈子之内,
龚鼎孳为明末清初三大诗人之一,仕于明末,明亡后又仕于清,是《贰臣传》的人物。但龚鼎孳在明亡之际又曾投降李自成,为直指使,更受人指点诟病,因是他的诗也不为人所重视。本文根据有关历史资料对其生平作为和诗的特点重新试作考察,作了一番分析探讨,以为研究中国清代文学史者知人论世之助。
冯道乃五代政坛上极具代表性的人物,身处风云变幻、朝政更迭的时代,历仕后唐、后梁、后汉、后周四朝而不败,被时人敬奉为“真士大夫也”。关于冯道,历代文人史家褒贬不一,其争论症结则围绕“忠节”二字。本文拟就其忠节观、功业、处境和抱负三方面对冯道这一历史犬物进行较全面的探讨。
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委托代理制度是我国重要的民事法律制度。保护善意人的合法权益,维护正常的社会秩序,是我国设定委托代理制度的目的所在。本文论述了因代理权行使不当应由代理人独立或连带承担民事责任的几种主要情况。
在中国现代剧作家中,李健吾以执着的艺术探索和独特的美学个性著称。这在其早期戏剧创作中就初见端倪。扎根民族的现实土壤,他真切地体味人生,能从自己所喜爱的社会底层小人物的脚步声中倾听时代脉搏的跳动;能借鉴易卜生、法国象征派诗歌和爱尔兰象征派戏剧以创造自己的艺术。在艰辛的探索中,他逐渐认识、找到了自己。
市场经济是法治经济,在建立社会主义市场经济的过程中,经济刑法面临着新的任务。本文分析了我国现行经济刑法的不足,认为它过于强调对计划经济的保护,罪与非罪的界限模糊。市场经济的发展使人们对经济行为性质的剀断有了新的价值标准,一些传统的经济行为罪与非罪的界限也随之发生变化,大量新的经济行为的产生又扩大了经济刑法的调整范围。