人与自然是一对同生共命的对立统一矛盾体,他们相互之间的矛盾运动不仅推动了人类社会历史的发展,也促进了自然的不断进步。随着近代工业文明的兴起,人类对大自然的索取和过度开发已极大地损害了人与自然的和谐关系,尤其是资本主义和工业化时代人类对自然资源掠夺式的开采和发展中国家经济的盲目发展,导致了世界性的人口爆炸、环境污染、植被破坏、资源枯竭以及由此所引起的粮食危机、能源危机、生态危机等,从而使本来就很脆弱的生态系统遭到了极大的破坏,人类的生存和发展也因此受到严峻的挑战。如何避免《寂静的春天》成为现实的惨境,如何避免为资源而战所出现的生灵涂炭,如何修复人与自然、人与人或人与社会之间良好的和谐的共生共荣关系并保持可持续发展,已成为当代社会必须解决的重大课题。 本文通过对中国古代“天人合一”和西方近代“天人相分”自然观的历史考察,从文明传程的基因序谱中,通过批判“扬弃”,重新整合“天人合一”自然观“人与自然万物是相互依存的整体性关系,人要保护自然,善待自然”“尊重自然规律”“追求人与自然以及人与社会的和谐发展”“追求内外兼修、德才兼备的理想人格,以此实现大同社会”的思想精华,与“天人相分”自然观“崇尚科学”“征服自然”“追求人生幸福”的合理内核,从而共同构建起“天人对立统一”的“现代天人和谐可持续发展观”。 本文共分三章。第一章主要叙述了可持续发展的兴起、可持续发展的基本定义和当前所面临的困境。第二章通过可持续发展思想传承溯源,从中国古代“天人合一”和西方近代“天人相分”思想的比较分析中寻求突破困境的新思路。第三章通过对中国古代“天人合一”和西方近代“天人相分”自然观合理基因的重组,科学构建起“天人对立统一”的“现代天人和谐可持续发展观”。并对现代天人和谐可持续发展观的主题——人与自然对立统一的辩证关系;现代天人和谐可持续发展的终极目标——人与自然的和谐发展;以及实现现代天人和谐可持续发展的途径进行了论证分析和探讨。 总之,现代“天人和谐”可持续发展既是一种新型的自然观,又是一种新型的发展观,作为一项全球性的艰巨的系统工程,它迫切需要我们开启人类的智慧,综合运用思想教育、理论创新、科技先导、法制保障、经济处罚、建立健全工作协调机制和联动机制等手段,将其具体落到实处,从而保持人与自然的和谐共生,并最终建立和谐社会,实现社会“大同”。