本文以霍桑笔下的恶人形象作为研究对象,通过对恶人形象的特征、人性缺陷、救赎过程的分析与研究,探讨霍桑独特的人性观,揭示霍桑基于自身思考对时代思想扬弃所具有的超前意识与现实意义。全文由四章构成。第一章论霍桑“人性本恶”的世界观。着重分析决定霍桑思想中“人性恶”的诸多因素。第一节从清教影响入手分析霍桑无法逃脱的原罪意识。第二节从血缘入手分析霍桑的罪孽感与疏离感。第三节从霍桑失败的超验主义布鲁克农庄实践入手,分析霍桑探索中的挫折感。第四节通过霍桑塑造的完美的“厄内斯特”形象(英文：忠诚),考察霍桑通过现实观察产生的探索中的失落感。第二章论霍桑笔下的恶人形象。本章综合分析霍桑笔下恶人形象的四个特征。第一节：戴着黑面纱的“善人”,象征性描述恶人的虚伪一面；第二节：“大红宝石”的追逐者,象征性描述恶人的贪婪一面；第三节：精神错乱的背叛者,象征性描述恶人错位的精神世界；第四节：不可饶恕的“弃儿”,象征性描述恶人冷血的精神特质；第五节：“恶人”背后的人性阴影,分析导致恶人陷入罪恶的人性缺陷：自私、自大、冷漠。第三章论霍桑笔下恶人的救赎。这部分分析了霍桑笔下恶人获得救赎的必要过程与方法。第一节：面对罪恶的忏悔,主要分析基督教忏悔方式在帮助恶人自省、面对罪恶过程中的作用。第二节：穿越心灵的困境,主要分析超验主义自然观在净化恶人心灵中的作用。第三节：奋起自救的双手,着重分析超验主义自助观在帮助恶人自立重生过程中的作用。第四章论恶人形象的文化反思。第一节通过反思理性文化,质疑导致人性异化的社会现实。第二节通过寻找霍桑对人性的疑惑与不懈探索的契合点,考察其追求情与智平衡的价值观念总之：霍桑通过发掘人性之恶来探究人性,通过独立思考清教与超验主义,试图为消除人性之恶找到恰当方法,其人性观既表现出对传统宗教文化的认同,又具有自身鲜明的特点。