作为法兰克福学派的代表人物之一，赫伯特·马尔库塞一生都致力于批判发达工业社会，在黑格尔辩证法、海德格尔存在主义、韦伯理性观、马克思异化理论以及弗洛伊德精神分析学的影响下，沿着法兰克福学派的学术研究方向，形成了其独特的单向度社会批判理论。　　劳动异化、技术理性、消费异化、政治同化、实证主义、大众文化……马尔库塞以“单向度”为弹着点，对发达工业社会进行了全方位的批判。马尔库塞认为发达工业社会是一个极权的单向度社会，并且这种极权社会是新型的。它并不靠暴力来维系，而是通过各种传播媒介无孔不入的侵入人们的时间和空间——无论是闲暇时间还是工作时间，无论是生活空间还是工作空间，从而导致人的批判性、否定性、超越性和创造性的内心向度的丧失。因此，虽然人们处于这样一个极其不合理的社会之中，但由于虚假的幸福意识和自由、民主面纱的掩盖，人们却仍旧“乐在其中”。　　在马尔库塞看来，处于单向度的社会中，无论从理论上还是实践上，构建一个新的社会都是一种应然，但前景是黯淡的。他本人也在希望与悲观之间徘徊，特别是在学生造反运动失败后，这种悲观情绪更是显而易见。但是作为一个将改变人的具体存在作为理论和实践宗旨的激进哲人，马尔库塞还是为我们描述了一种解放的可能，正如他所引用的沃尔特·本杰明的一句话“只是为着那些没有希望的人，我们才被赐予希望”。通过马尔库塞的单向度社会批判理论，我们不但可以从中找寻自己的影子，更能引发我们无尽的深思——为一种更加合理的生活深思。