打工旅游这一新型旅游方式在近些年来越来越受到年轻人的追捧,它将工作和旅游相结合,使金钱有限,但时间充足,渴望在某一旅游目的地长时间停留的年轻人也有机会拥有深度旅游的体验。在旅游实践领域,不少旅游机构也纷纷关注打工旅游者这一年轻的旅游群体,如优游纪和EASIN义工旅行组织等,以各种各样的方式定期招募打工旅游者,将年轻人与旅游目的地通过打工旅游的方式结合起来,满足他们的旅游愿望,同时促进旅游目的地的可持续发展。然而,尽管打工旅游已在旅游实践领域如火如荼发展,但是在旅游学术领域中,国内学者对打工旅游群体的关注相对匮乏,常常将打工旅游者作为背包客群体或是旅游移民体系中的边缘群体来探讨。实践的发展和打工旅游蕴含的教育属性、商业属性和可持续发展性迫切要求旅游学界对打工旅游群体及其旅游体验进行单独的理解与研究。鉴于此,文章从社会学视角入手,选取打工旅游群体偏爱的旅游目的地之一—丽江古城为案例研究地,以参与式观察、深度访谈与网络文本搜集等方式获取相关研究资料,借助社会建构理论,通过扎根理论的研究方法分析打工旅游者在丽江古城旅游体验的建构主体、建构过程、建构方式、建构的具体内容,以及旅游体验的建构结果。主要尝试探讨如下问题:(1)打工旅游体验的建构主要分为哪几个过程?每个过程中的建构主体、内容与建构方式如何?(2)通过旅游体验,打工旅游者的自我认同发生了哪些变化?(3)工作在打工旅游体验中扮演了怎样的角色?通过研究分析,得出以下结论:(1)打工旅游体验的主体是打工旅游者,旅游体验的对象是旅游吸引物,打工旅游体验建构的起点是旅游吸引物的社会建构,打工旅游体验的建构分为初次建构和再次建构两种类型,建构过程分为预期旅游体验阶段、在场旅游体验阶段和追忆旅游体验阶段,旅游体验的阶段不同,建构主体不同,建构类型不同,建构内容也不同。(2)预期旅游体验建构内容分为“丽江的想象”和对“打工旅游方式的想象”2个副范畴;在场旅游体验建构内容分为“标志/景物体验、文化体验、主客互动活动体验、生活式的休闲体验以及有人情味的人际关系体验”5个副范畴;追忆旅游体验建构内容包含“旅行叙事”和“自我叙事”两个副范畴,“自我叙事”维度的构成与“自我认同”的维度构成有重叠。(3)成年初显期的固有特征和现代社会的结构化特征是打工旅游者自我认同危机产生的主要原因,打工旅游可以看做是处于成年初显期,具有自我认同危机的年轻人进行的一次生活实践,是年轻人为寻求自我认同的一次尝试与选择。(4)打工旅游体验建构的最终结果是自我认同。预期旅游体验阶段呼应了打工旅游者寻求自我认同的“分化”需求,在场旅游体验给予了打工旅游者的自我归属感,追忆旅游体验阶段中的“旅行叙事”强化了打工旅游者的自我意义感,而在“自我叙事”阶段中,打工旅游者展现了关于“世界观拓展、自我改变、自我效能增强、自我反思和自我认知”等维度的变化,这种分化需求、自我归属感、自我意义感和自我叙事中的各个维度,共同推动了打工旅游者新的自我认同的形成。(5)工作不仅仅是延长打工旅游者在地旅游时长的工具,还是确保打工旅游者获得更多在地旅游体验维度的手段,也对自我认同产生了促进作用。文章的创新点在于:(1)研究群体上,关注打工旅游这一新兴的年轻人旅游群体,深化了对年轻人旅游市场的细分研究。(2)研究内容上,分析了打工旅游体验的社会建构过程以及旅游体验与自我认同之间的关系,丰富了旅游体验的研究体系。文章通过个案实证研究,关注打工旅游这一新兴群体,以丽江古城的打工旅游者为研究对象,重点研究了打工旅游体验的社会建构主体、内容、过程和方式,以及在旅游体验的社会建构下,打工旅游者的自我认同变化。希冀能为旅游学术界全面认识打工旅游群体抛砖引玉,也为旅游商业领域中的打工旅行组织或机构在市场营销、项目设计以及产品营销环节提供些许启发。