在我国文字学史上，明代学术饱受歧视，字学更很少有人探究。无论是有关中国文字学史，还是“说文学”源流史的书籍，在探讨明代字学时，都只是凤毛麟角的介绍，一带而过，无法概括其全貌。应该说，我国古代文字学理论的核心“六书”说虽然在东汉之后以至唐代相当长时期内遭遇到了冷落，但在入宋之后，由于官方民间均重新振兴《说文》研究而拉动了“六书”研究，这个时期是重要的承前启后的时期。因为有了这个时期，才有清代文字学研究的鼎盛。 明儒赵撝谦师承朱熹《易》学，由《易》学启迪字学思维，研究六书，同时他也是明代字学的开山始祖。在六书理论上，他承袭郑樵，并以郑樵的《六书略》为架构，分类六书和阐释定义。但赵氏并非一味偏执郑樵，不仅正其失误，也对许慎的《说文解字》作了一定程度的回归。这是明初字学有别于宋、元字学之处，也是明初字学值得探索的原因。但出于学术上的偏见，后代文字学家对其多持批判态度，历来将其排斥在正统文字学之外，这是有失公正的。本文所作的工作，就是希望通过对《六书本义》一书所作的整理和评析，为其在文字学研究史上给予一个应有的位置，也为我国文字学史的研究提供一份具体、详实的资料。 本论文的撰写是从文字学的角度，探索赵氏六书理论中的形义关系。在研究方法上，本文将对《六书本义》的部首选择、确定，文字孳生理论及六书定义作深入分析，并就其分类所呈现的特点作归纳整理，以探究其得失。此外，也从文字学史的角度，对赵氏六书学，上溯根源，下推影响，真实呈现《六书本义》在明初字学史上的地位；以及其对六书理论的诠释对后世所形成的启发与影响。 本篇论文分为七个部分。绪论，介绍本篇论文的写作动机及前人研究成果。第一章，介绍赵撝谦生平、经历，版本概况等。着重说明赵氏著述《六书本义》的写作动机及成书的时代背景和学术基础。第二章，介绍全书说解及编排体例。第三章，考证《六书本义》对部首的归纳，分析《六书本义》的部首编排原则及排列依据；并与《说文》的部首作以比较分析，明确《六书本义》对《说文》部首的变更及具体数目，探其缘由，总括赵氏的部首观念。第四章，从对所收字的形义分析特点入手，陈述赵氏的六书理论。本章将依其定义与所收字数分析，归纳其六书分类，总结其立说的旨意；对赵撝谦六书学追根溯源，以探究其学说的依据；并陈述《六书本义》对明、清字学影响概况。第五章，分析赵氏对《说文》收字上的补充和对其说解的正误。最后，结论，总结《六书本义》的价值与不足，呈现对其的研究成果，明确其在我国()文字学研究史中的地位。 赵撝谦《六书本义》一书体例清晰、说解详尽，他的六书理论虽然并非十全十美，但他颇有见地，承前启后，发前人所未发，他的六书学说更为后世“四体二用说”的直接源头，对后世的六书学研究产生了一定的影响。尤其是在文字学史上，赵氏的《六书本义》既为明初字学的代表，也是研究明代字学承袭宋、元学术的重要依据。同时，它也是六书学发展的一个重要的桥梁。