吉安古称“庐陵”,素有"文章节义之邦",“金庐陵”之美称。吉安孕育出历史悠久的庐陵文化,文人义士辈出。本文以吉安地区的古代公共园林为研究对象,综合运用文献归纳、个例研究、实地调研、归纳分析等研究方法,结合每个朝代的历史背景、文史资料,梳理出吉安古代公共园林的发展脉络,并从建园主体、成园因素、相地选址、造园要素、人文特点和意境营造等方面总结其艺术特色。本文主要分为三个部分:第一个部分重点阐述吉安古代公共园林的形成背景,吉安的自然人文环境,吉安在古代各个朝代的发展概况;第二个部分主要研究各个时期吉安的公共园林概况,通过对具体实例的分析,总结各时期园林的特点,大致分为四个时期,萌芽期、发展期、繁荣期、成熟期:(1)萌芽期在魏晋南北朝时期,这一时期社会动荡,经济文化水平不高,公共园林出现不多,主要是依托民生设施的公共园林。(2)发展期在隋唐五代,安史之乱后,大量北人南移,带来了先进技术与文化,当地经济水平提高,为公共园林的建设提供了更多可能性。(3)繁荣期在两宋时期,宋代以来吉安的文化、经济与前大不相同,进士人数大大上升,文人倍增,农业、手工业发展,公共园林的需求增长,政府官员也乐于为大众建造公共园林,这一时期,吉安公共园林的数量较以往倍增,到达繁荣时期。(4)成熟期在元明清时期,元明清时期吉安商品经济发展迅速,吉安帮出现,吉安各地八景风靡,文化氛围浓厚,公共园林的建设达到鼎峰。第三个部分主要对吉安古代公共园林的造园特点进行总结归纳。吉安古代公共园林类型众多,体量大小不一,根据其成园特点,主要分为四类,为同名山相伴、同民生相依、同古镇相生、同信仰崇拜相融的公共园林。各类型选址多有不同,其中同名山相伴的公共园林,选址多位于城市近郊,同民生相依的公共园林,多是依托于民生基础设施而成,同古镇相生的公共园林,选址皆位于城市之中,同信仰崇拜相融的公共园林,选址多位于风水优良之地。园林景观特点也多有差异,同名山相伴的公共园林不仅具有生态自然的园林环境,还拥有大量的人文遗存,造园要素丰富,登高揽胜的观景优势也是其特点之一。同民生相依的公共园林,为民俗活动的载体,人工景观丰富。同古镇相生的公共园林,具有丰富的人文景观,留有诸多名人观赏痕迹,体量较小,景观要素较少。同信仰崇拜相融的公共园林,园林中包含精神寄托,景观要素不仅具有园林本身景致,也包含引申出的精神意境。吉安古代文风昌盛,庐陵文化源远流长,园林与当地人文文化相互融合,形成文因景成,景借文传的园林特点,更具园林意境。