衣、食、住、行作为人类生存和生活的必要条件,一直以来都是各研究领域关注的要点,而服饰作为进行民族识别的手段之一,各民族都有其特征,是其民族人民的价值观和审美观最直接的呈现。民间手工艺人不仅是民族服饰文化的传承者也是创新者,因此也成为苗族服饰文化资源保护和发展路途上的重要环节,民间手工艺人作为一种特殊的文化资源对于保护和发展苗族服饰文化,使苗族服饰文化资源得到可持续传承具有关键性作用。文山市在历史中又被称为开化府,在苗语中的意思是鲜花盛开的地方,文山的气候宜人,自然资源也较为丰富,处于云南省的东南部地区,是云南省与沿海地区和东南亚国家之间交流与交往的紧要通道,有明显的区位优势。此外,作为文山壮族苗族自治州州府的所在地,文山市的各少数民族以“大杂居、小聚居”的方式进行文化交流和融合,民族文化大放异彩,苗族作为文山市主要民族之一,对其服饰文化资源的保护和发展对于文山市的文化建设和苗族文化资源的传承都具有深远意义。随着市场化进程的加速,文山市经济社会环境也在不断变化,文山苗族服饰文化资源的变迁随之产生。与苗族服饰文化息息相关的民间手工艺人也在外部环境转变的影响下做出了各自的选择,于是出现了民间手工艺人在顺应市场化潮流中做出的妥协,市场化带来经济利益的同时也使民间手工艺人面临了新的困境,不利于当地苗族传统文化资源的保护。因此从民间手工艺人视角探析文山苗族服饰文化的传承不仅对于帮助民间手工艺人走出困境有积极作用,对于保护和发展文山苗族文化资源而言也意义长远。本论文主要划分成为五个部分对所研究和关注的问题进行了探索和分析:第一部分首先阐明研究背景和研究的理论及现实意义,其次对关于苗族服饰文化保护与发展相关问题的国内外研究现状进行介绍;第二部分对文山市苗族服饰文化所面对的生存环境及影响力进行了说明,并对文山苗族服饰文化的变迁进行了探讨;第三部分是关于文山民间手工艺人传承现状的研究,对民间手工艺人的重要性做出说明,探讨了文山民间手工艺人的传承方式和传承困境;第四部分以民间手工艺人为出发点,从内部的可持续传承和外部的可持续路线提出关于文山苗族服饰文化资源保护和发展的可行性建议;第五部分将对苗族服饰文化保护和发展问题的探索延伸至关于传统文化资源的传承的思考。在整个研究过程中首先采用文献研究法通过对苗族服饰文化资源和民间手工艺人相关研究的文献资料进行分析和学习,形成关于研究内容的基本认识。在实地调查和研究的过程中借鉴人类学研究方法中的田野调查法,进入文山市对民间手工艺人的生产生活进行参与式观察,配合访谈的形式获取关于文山民间手工艺人和当地苗族服饰文化资源保护及发展的文字、图片和影音资料。在研究成果的归纳总结中以文化资源管理的理论基础为指导,综合经济学和民族学等多重学科视野对所关注的问题进行剖析,在理论和实践的共同协助下完成本论文。经济水平的进步和社会文化的变迁使文山市的民族传统文化资源面临了保护和发展方面的诸多问题,从民间手工艺人的角度出发要善于发现自身的优势使其服饰手工艺品形成独特的文化品牌,在解决传承困境的同时也要重视传承人的培养,此外要更加注重通过民间手工艺人的作用实现对苗族服饰文化价值的再造。对于文山当地政府而言,在推进当地苗族服饰文化资源永续传承的道路上要整合资源促进当地市场环境中多主体的合作,并加快建立传统文化的共享平台,对苗族服饰文化进行大力有效的宣传和教育,对与民间手工艺人和文化资源保护发展相关的法律法规要进一步完善。少数民族的传统文化资源具有鲜明的民族性特征,能够维系民族的生存和发展,是少数民族人民的精神纽带。在提升综合国力和建设社会主义文化强国的道路上,文化和政治以及经济不断交融,推进传统文化顺应社会生活并得到发展,可以使人民群众日益增长的精神文化需求得到满足,对于社会发展有积极作用。本文旨在通过对文山市苗族服饰文化资源以及与其紧密联系的民间手工艺人的研究,以民间手工艺人为视角解释文山苗族服饰文化资源可持续发展的重要性和方式。在帮助文山民间手工艺人逐步走出困境的道路上,不仅对当地苗族服饰文化以及传统文化资源的保护和发展有推动作用,对经济发展和人民生活水平的提升也有积极意义,对少数民族文化资源的重视和保护有利于维护文山多民族地区民族的和谐和社会的稳定。