泉镜花凭借《暗夜巡查》（1895）和《外科室》（1895）的发表，以观念小说家的身份登上了明治文坛。其中期的创作风格，实现了从观念小说到浪漫、神秘风格的转变，尤其是作品中描绘的具有梦幻色彩和恐怖气氛的“异界”，构建出了诡异的异世界与人界相互交错的幻想空间。本文将以小说叙事分析为基础，考察镜花小说的空间要素，并结合镜花文学风格的转变尝试深度讨论镜花小说的形式意义。本文共由三章构成。第一章将就《外科室》中的仪式空间展开分析。作为观念小说的《外科室》，因尚未圆熟的写作手法和颇有牵强的构成而受到批评，但在空间表现上已具有镜花小说中特有的非日常性。其中，小石川植物园表现出充满浪漫气息的自由空间，外科室则象征了被束缚的社会空间“家”。在特殊性的外科室里，爆发了对理想与现实间龃龉的不满与反抗，与人物“手术—自杀”的行为结合在一起，表现为仪式的原型。从这点来看，可以说《外科室》里存在着隐藏的“异界”。在第二章中，将围绕镜花文学中最负盛名的作品之一《高野圣僧》（1900），对其幻想性的构建展开考察。小说中非现实世界与现实世界，表现了镜花文学中不可欠缺的对立式构图。本章就宗朝由“俗”至“圣”的考验这一通过仪式，细致分析“水”与“月”的空间功能。“水”作为通往非现实世界的路标贯穿全文，起到了空间指引的重要的作用。“月”参与空间构建，营造了异界这一非日常性的空间。泉镜花通过伏线“水”的设置，将读者引向由“水”创造的天生峰内，进而引导至“月”的异界。“水”，“月”作为神话要素，与女主人公一同，编织出一场水月镜花的美梦。主人公宗朝正是经由这场异界的镜花水月，实现了从俗到圣的通过仪式。第三章将讨论镜花文学的集大成作——《歌行灯》（1910）中的音乐表现和空间构造。这部小说叙事特点在于依照谣曲序破急结构的叙事速度，和打破线性因果律的而形成的拼图式结构。歌行灯的音乐性要素不仅渗入小说的各个情节，还与时间序列有效结合，使整部小说具有了音乐的形式。其中，能乐要素的导入体现了传统的回溯。虽然这些要素按照能乐的样式被引入文学创作，但结构上的音乐形式更为鲜明。其实无论是能乐的样式，还是音乐的形式，都反映出作家对近代风尚的拒写和对母胎文化的庇护。从这个意义上来讲《歌行灯》中虚实结合的创作背后，隐藏着对现实的批判。通过这三部作品的分析，可以看到，从观念小说《外科室》中的现实性的空间，到《高野圣》中与现实世界对立的非现实世界，再到《歌行灯》中虚实交错的幻想空间，镜花小说实现了从现实空间到幻想空间的过渡。镜花文学中的空间表现，既是镜花对传统的回归，也反映出他对明治时期文明开化的批判态度。