希拉里·曼特尔（1952-）是英国当代杰出的女作家。目前,她共创作出版了11部小说,其历史小说《狼厅》、《提堂》分别于2009年与2012年获得英国布克文学奖,使其成为英国历史上两获此项殊荣的第一位英国本土女性小说家。《狼厅》和《提堂》是曼特尔“都铎三部曲”的前两部,主要讲述了英国都铎王朝时期的风云人物托马斯·克伦威尔如何从一名铁匠之子蜕变为英王亨利八世身边的一名权臣。文学伦理学批评认为“人的身份是一个人在社会中存在的标识”,而文学作品中人物特有的伦理身份是在特殊的伦理环境中进行伦理选择的结果。因此,对小说中克伦威尔多重身份认同过程以及其悲剧性命运背后的伦理意蕴的分析解读就显得尤为重要。本论文主要由五部分构成:第一部分对希拉里·曼特尔和《狼厅》、《提堂》这两本历史小说进行简要的介绍,并且概述国内外学者对《狼厅》和《提堂》的研究现状。同时也对文学伦理学批评进行介绍,包括它的提出时间,提出地点,学者对文学伦理学批评的运用,以及本文将用到的一些文学伦理学批评关键术语。第二部分主要探讨了克伦威尔源于铁匠原生家庭的伦理身份,“至亲之情”缺失及重建,以及他的家庭伦理观。克伦威尔逃离与回归原生家庭的选择,表明其既无法忍受父亲暴虐之径,但又因无法切断血缘之基的“父子关系”而陷于伦理困境。另一方面,因原生家庭带来的至亲之情缺失和渴望,他通过组建自己的家庭得以实现人伦亲情的重建,体现出其以“爱”为内核的家庭伦理观。再者,源于原生家庭“铁匠之子”的身份日后既给他带来改变境遇的机会,但也成为他一生的心理创伤之隐。第三部分分析克伦威尔作为沃尔西的律师,宫廷大臣,其身处“人与人是狼”的伦理环境以及人的两面性本质。一方面,克伦威尔与沃尔西之间形成的亦师、亦父、亦友的特殊关系是其对“亲密关系”的期许和实现,展现出其人性“义”之德性。另一方面,身处宫廷“人与人是狼”之境,面对宫廷其他竞争者,“丛林法则”成为其伦理选择之准则,表现出其“狼性”一面。克伦威尔的这种两面性体现出人是一个斯芬克斯因子的存在。第四部分探讨克伦威尔作为亨利八世侍臣的伦理身份及其“马基雅维利”伦理观。克伦威尔与亨利八世之间形成了一种“忠诚”与“背叛”的特殊“君臣关系”。一方面,“马基雅维利”忠君思想引领克伦威尔尽心尽力辅佐“新君主”亨利八世获取德能,赢取民心,攫取财富,成为亨利八世“解困之人”。另一方面,因亨利八世的惟权之意和迫害妄想症,克伦威尔最终遭遇背信弃义,反衬出其“忠君”之路的艰辛,更不可能突破都铎王朝森严的封建等级制度。论文的最后一部分是对全文的总结。克伦威尔多重伦理身份的变化和认同过程是在不同的伦理关系和伦理环境中得以实现的。在不同伦理环境下,遵循的伦理准则不同,克伦威尔做出的伦理选择也不同,既彰显了人性本质的双面性,也体现了不同的伦理价值观。克伦威尔从一介草民爬上权力巅峰,代表着生命个体存在的意义与价值,是都铎王朝变革精神的一种体现。然而,他的身份认同都是通过攀附他人得到的,充满了偶然性。他对自己命运无力把控的宿命感,表明他注定是都铎王朝阶级固化的牺牲品。