中国共产党历来重视文化推动社会发展的巨大作用。党的性质决定了，她必然要不懈的追求适应社会先进生产力发展要求、代表最广大人民根本利益、反映人类社会发展规律和趋势的先进文化。而作为近代史上的著名学者和新文化运动的主将，傅斯年在对中国文化的思考方面，也有着自己独到的见解和看法。他的有关中国新文化思想人致包括三方面的内容，即“革新的而非僵死的文化”、“人性的而非奴性的文化”以及“中国的更是世界的文化”三大部分。傅斯年以“与时俱进”的眼光来看待文化的变迁与发展，论证了文化与社会发展的同步性。遁古只有僵死，变古才能常青，“革新的文化”乃是“革旧”与“立新”并举的文化。文化建设中的“破”与“立”有着某种微妙关系的存在；要建立适应社会的新文化就必须先从人的本质入手，即以人性为基点去探究新文化的本源。文化建设的最终目的是要建立“符合人性、抬高人生”的中国文化，是要以新文化为手段促进国民素质的提高；并要在中西文化之间寻找最合适的契合点，从而使中国新文化具备中国的同时又是世界的双重定位。本文所要论述的，就是针对傅斯年的中国新文化思想进行一次比较完整的归纳和梳理，并结合中国共产党先进文化的发展理论加以分析和评价，希望从中获得对建设富有中华民族特色的社会主义先进文化的有益启示。