在哲学观上,宗白华早期直接受到叔本华、康德思想的影响.叔本华的"唯意志论"曾经影响了宗白华对世界、人生问题的理解和对美学问题的探问,其有关"美感起于同情"的观点,便同他对叔本华哲学的理解方式有关.宗白华早期曾对康德的先验认识论及其不可知论存有全然肯定的认识,但以后则又试图以唯物辨证的观点来对康德美学的"纯形式主义"特性进行深刻批评.在审美本质观方面,宗白华对于美学对象问题的思考,着眼于美与人生问题、美与生活创造以及艺术创造的关联,在根本上确认了中国美学的基本精神.在人生理想及其美学追求上,宗白华以歌德为模范,其"人生艺术化"理想既包含着古典人道主义的立场,又有康德式超功利观念的印痕;既洋溢着歌德式生命永恒追求的运动创造精神,又体合了叔本华所意欲的以审美静观、艺术为人生解脱的超世方式.宗白华所提倡的"艺术的人生观",在将人生真相的本体把握转化为一种社会现实中的特定伦理目标之际,从心理性质层面上指明了生活的伦理实践方向.而宗白华之于"魏晋风度"、"晋人之美"的欣赏,正可以用来生动呈示他对于"人生艺术化"的理想."散步"是宗白华美学研究方法的写照,也是其学术思想的风格,呈现了宗白华美学的总体特征.