汪元量的文学作品流传下来的如今只剩下《湖山类稿》，根据胡才甫校注的《汪元量集》，其中诗作四百八十首，词作五十二首。其友人称其诗词为“诗史”，认为在他的作品中写尽了世道沧桑、社会变迁。在笔者看来，汪元量虽身为宫廷乐师，非一般文人士子，他本人文学功底深厚，在其作品中，有很大一部分因为善于运用典故的修辞手法来记录当时的南宋朝廷的部分史实，所以这部分作品对于补阙正史、对后世更为全面的认识南宋历史具有重要价值。笔者认为，在汪元量那些“诗史”作品中，用典与做隐语之意的廋词存在某种联系，探讨二者在“诗史”作品中的具体关系可以发现，通过二者的相互映衬，不仅增加了“诗史”作品中的历史厚重感，而且也提升了作品本身的含蓄性和文学艺术之美。
　　本文第一部分是笔者对汪元量“诗史”作品中的用典考述，通过对汪元量诗词作品中的用典偏好为第四部分探析汪元量隐藏在作品背后的精神世界做下铺垫;第二部分则是探讨汪元量“诗史”作品中的用典方法：即古典今用，今典现用，并在此基础上对廋词进行释义然后探讨传统用典与廋词二者之间的相关联系;第三部分则在前面第二部分的基础上，进一步通过对汪元量作品及对当时社会思想背景的梳理认识影响汪元量诗词创作的精神世界，在此部分笔者结合两宋相关史料笔记对作品中部分存疑的诗词作品深入分析，尤其在“断桥论赏”部分，笔者在参考其他学者相关论述时发现大家并未将其论述清楚，考虑到“断桥论赏”在汪元量“诗史”作品中具有重要价值，故笔者特意结合相关资料在本文中做出了较为合理的解释与分析;在第四部分中，是笔者综合前面的论述进一步讨论汪元量“诗史”作品对于历史文化的价值与意义，即补阙正史与贯通古今;第五部分，也就是本文的结尾部分，笔者从对南宋遗民诗人创作在中国文学史上的地位和作用的讨论出发，分析了汪元量“诗史”作品与用典在南宋遗民诗词创作中的同而不同之处，再进一步讨论汪元量“诗史”作品对于分析元初文学风气所具有的文学地位与价值。