经学作为一种传统学术，历来为儒家学者文人所重。历代儒学者将研习经典，通经致用作为自己的安身立命之本。中唐时期的韩愈集文人、学者、官僚三位于一身，不仅在文学上取得较高成就，在经学研究领域亦造诣颇深。韩愈以儒家“道统”继承者自居，在经学衰微的中唐时期自觉举起复兴经学的大旗，为经学的传承发展作出了突出贡献，对后世经学和文学的走向都产生了深远的影响，在中国经学史和文学史上占有重要位置。而韩愈的经学研究不免影响其文学创作，本文在前人研究韩愈的基础上，从经学与文学的关联性角度出发，着重探究韩愈经学成就与诗歌创作的内在关系，这无论是对于转换韩愈研究的视角，还是对于拓展韩学研究的内容，都无疑有着十分重大的意义。基于此，全文共分三章五个部分对其进行系统阐述。其结构如下：一、绪论。该部分主要论述本文的选题依据与研究意义、相关研究成果回顾及论文的研究思路和研究方法。二、韩愈的经学成就。为了更好直接把握韩愈的经学成就，明了其经学观念，第一章下设两节。分别着眼于韩愈的经学专著《论语笔解》中经学思想的透析及韩愈对《孟子》、《墨子》及《荀子》等子学的研究，以从大方向窥其总貌。三、韩愈“六经皆文”观念的形成。第二章第一节着重阐述韩愈的经学思想与文学观念的融会，一方面，韩愈经学思想表现为其对文学创作批评及文学风格等产生重大影响，在文学创作批评方面要求以“六经”为典范，强调文学干预现实的功用，其文学创作风格在经学思想影响下发生新变；另一方面，韩愈经学思想的体现为在其诗文中多有直接论述或引据儒家经学典籍。第二节着重挖掘韩愈“六经皆文”经学观念形成的六大原因。四、韩愈诗歌创作与经学之关系。第三章分为五节，是对韩愈诗歌进行纵向的认识，分别用实例来论述韩愈诗歌对《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等儒家经典的引据，然后再归纳总结其称引情况及其所体现的经学思想。五、结语。主要是对论文的总结认识和相关问题的思考。