【摘 要】
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自20世纪70年代末以来,中国社会经历了剧烈转型与变迁。这些变迁使得城市与乡村、主流民族与少数民族都面临着时代巨变,而这一变化集中体现在城市之中。因此审视城市少数民族这一特殊群体的生活状态,对认识当代中国社会有一定意义与作用。成都市作为西部大城市,流动人口云集,其中有不乏少数民族,而藏族人口在其中占比最高,已然成为成都市人口最多的少数民族,针对这一群体的研究对于研究城市少数民族大有裨益。藏族移民即
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自20世纪70年代末以来,中国社会经历了剧烈转型与变迁。这些变迁使得城市与乡村、主流民族与少数民族都面临着时代巨变,而这一变化集中体现在城市之中。因此审视城市少数民族这一特殊群体的生活状态,对认识当代中国社会有一定意义与作用。成都市作为西部大城市,流动人口云集,其中有不乏少数民族,而藏族人口在其中占比最高,已然成为成都市人口最多的少数民族,针对这一群体的研究对于研究城市少数民族大有裨益。藏族移民即使在此生活,却也连通着藏族社会,其在两地之间自由流动,形成了别样的“两栖”生活状态。因此需要对成都市藏族移民的两栖生活状态进行研究,分析其两栖生活的塑造过程。从藏族移民的生产逻辑来看,差异与开放的市场体系衍生的内在动力、市场与消费引致的藏族文化拟像生产、符号建构引领的地方制造过程以及技术的发展与全球化,直接推动藏族移民两栖生活的产生与发展;从藏族移民两栖生活的基础和外在表象来看,市场对藏商群体的异地激活和技术对速度距离的压缩是两栖生活的基础,而形式上的地域两栖和日常生活取向、文化、社会网络等另类的多样两栖是两栖生活的外在表现;另外,两栖生活所面临的困境也是多元冗杂的,在经济挑战、制度限制、文化冲突、生活分裂等方面都有所体现。最后,两栖生活的最终指向是现代化与现代性,它所导向的多元文化认同与跨民族意识的发展,实质是社会转型过程中传统—现代关系在藏族移民群体中的别样反映。两栖不仅作为群体的生活状态存在,也是不同社会借以交流与学习的通道。主流社会与藏区的社会发展与变迁,中心—边疆、主流民族—少数民族关系的重塑以及城市少数民族由单一到多元文化与现代性的转型都借由两栖状态得以实现。与此同时,多元性与现代性也构成两栖生活的意义,使之呈现出状态多样与不断流变以适应变化的特殊形态。因此,对两栖状态的研究意味着管窥社会的多元性与现代性,从而进一步理解我们所处的当下世界。
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