11—12世纪的西方社会经历了变革,法律制度也在历史与时代的矛盾中重新整合。在社会与经济上,大量城市、工商业兴起,传统的知识和规则已经不能适应新的社会关系。在政治与权力上,教权与皇权的博弈,“挑战”与“应战”的模式推动中世纪盛期新秩序的形成。教会的权威逐渐在法律术语中实现规范化。作为教皇权力理论的重要组成部分,格拉提安《教会法汇要》是早期教会法汇编的创新性典范。在文化与智识上,随着知识潮流的兴起,系统的教会法随之而起,波伦亚法学院的教师格拉提安借鉴注释法学派的方法,协调教会法之间的矛盾,完成巨著《教会法汇要》。格拉提安《教会法汇要》开启了中世纪教会法体系。它作为第一本教会法学的专著,被视为教会法学的学术起源。在教会事务中,它是教会法的重要援引依据;作为西方法律传统发展的重要组成部分,它是当时教会法研究的焦点。在大学的法学院中,它是法学院的必修教材。随着大量相关注释、评注、论文和专题论著的出现,并出现了专门研究教会法法令的教会学派。本文以《教会法汇要》基本情况的辨析和解读为基础,试图勾勒《教会法汇要》在学校教学和社会教育中的重要角色,探讨它对中世纪教会法学体系形成的奠基作用,并深入社会层面,围绕“道德困境”,探讨它作为世俗“救赎”秩序的操作程序与道德观。以文化教育学为视角,例证《教会法汇要》所引发的新秩序,使个体在经历“体验”、“理解”、“陶冶”和“唤醒”中获得自我意识,获得历史文化和个体生命的体验,从而实现个体的教育,最终促进文化传统的形成。