明代张溥为《汉魏六朝百三家集》中一百零三位作家所撰写的题辞,可独立于文集之外,成为可供研究的丰富材料。这些题辞集中反映了张溥对汉魏六朝作家们品行、事功、文学各方面的认识和评价,是一部研究汉魏六朝文学史的重要文献。生在明末的张溥,站在他所处的时代背景和思想架构下,向题辞中倾注了尊经复古、经世致用的思想,糅入了立德、立功、立言的人生追求,具有多维度多层面的思想内涵,使得题辞具备了研习张溥本人和明代对中古文学批评接受的重大价值。笔者不揣浅陋,拟在本文中通过考察明末背景与题辞中人物群像的联系、题辞中文学思想对前人的继承和发展、与张燮《七十二家集题辞》的对比这三个方面的阐述,力所能及地呈现张溥《汉魏六朝百三家集题辞》的思想内容。第一章将题辞中人物形象进行归纳分类,选出代表性的几组,联系张溥自身言行和明末社会现状,构成一定的映射关系。题辞中博学诸人与明末学风、仕隐诸人与明末时局、知己之交与明末社局,并非古今相隔,通过相关史实的罗列,并佐以张溥在其它著述中的言论,即可发现它们之间的息息相通处。第二章同样是站在明末视角,在中古文学批评接受的范畴内,探讨张溥于题辞中展现出的文学思想,概括出重复古雅正之质、重性情真挚之实、重生气贯畅之华三部分进行论述。经对复古派、六朝派等前人的溯源,对题辞中文学批评内容的分析,掘发张溥文学思想的渊源及他自身的吸收与新变,包括将六朝诗文纳入宗法取径、改进“文以代降”的内涵、从对格调法度的强调到对文学经世致用功能的重视。第三章主要是与张燮的题辞进行对比。《七十二家集题辞》与《汉魏六朝百三家题辞》前后问世,形制相似,势必要摆在一起两相对照一番。在对它们的形式、内容及批评方法予以比较后,发现张溥对张燮既有借鉴又有递变,在内容形式相对固定的前提下,保留了个人的鲜明特征。