二战后的西方世界，物质生活的极大丰富却也造成了拜金主义的盛行。人们追求物质享受超过追求精神价值。此外，战争给人们心理造成了伤害，人们普遍觉得精神空虚，人与人之间关系冷漠，孤独无助渴望趋同。在这种状况下，出现了各种形式的异化。 所谓异化在文学中体现为背离本来的性质、反常或本质的丧失、隔膜和疏远。具体反映在文学人物中是精神苦闷、孤独、异常，被人抛弃，被人排斥，极度压抑而不为人所理解；其表现形式为人与自我的异化、人与人之间关系的异化，人与社会环境的异化。 塞林格本身就是一个异化于主流社会的作家。他性格孤僻、不善与人交流；行为怪诞、反传统。他成名之后的遁世更是他异化于主流社会的行为体现。作为作者思想的体现，塞林格在他隐退前的两部重要作品《麦田里的守望者》和《九故事》中同样刻画了一批异化者，包括儿童、青少年和成人。他们异化于社会环境、主流群体，甚至异化于自我。通过对这些异化人物的研究，本文作者试图了解以下问题：塞林格为什么会异化于主流社会，以至隐遁?塞林格作品中的异化群体的异化根源及异化克服方式?塞林格通过自己以及作品中人物的异化试图表达什么? 本文将从自传性与社会历史文化角度考察塞林格及其《麦田里的守望者》和《九故事》中主要人物的异化。本文作者通过对塞林格及其作品中人物的异化研究，主要得出以下结论： 1.塞林格和其作品中的一些人物都是异化者。他们异化于社会主流文化、主流群体，甚至异化于自我。 2.异化的根源在于人物追寻一种单纯、理想的爱，而在他们看来这种爱正是现实环境中缺失的。追寻这种爱的坚定信念使人物的异化不可避免。 3.作品中人物都从异化和克服异化的过程中获得了精神成长，但从他们最后结局来看，异化克服是不彻底的。 此项研究也有其现实意义：在物质生活获得极大满足的现代社会，人们应关注个人精神价值的体现。展现人性之美，张扬人的自我和个性，但同时不可忽视团队精神。本文作者不赞同塞林格为了追求理想的艺术而疏离社会的行为，但推崇他为之不懈追求的精神。