目的：“阴火学说“在古代中医学或现在中医学治疗疾病过程中皆具重要指导临床意义。本文试图通过探讨李东垣“阴火学说”的思想理论,结合《伤寒论》中对太阴病篇的相关论述,对二者加以分析,来研究李东垣对太阴病学术思想的继承与发展。方法：本研究主要以文献分析为主,再辅以中医学术的研究,以“阴火”为专题,对阴火的各相关概念先予阐述,再对太阴病的相关内容加以分析,透过两者的关联对照研究,以探讨李东垣对太阴病学术思想的继承和发展。结论：通过研究整理,本论文共分为五章：第一章李东垣的生平与著作,第二章阐述阴火学说,第三章阴火学说的发展与临床应用,第四章简述太阴病,第五章李东垣对太阴病的继承与发展。张仲景重视脾胃思想主要表现在以下几点方法：未病先防,已病防变,以脾胃为枢,治病选方用药,必先调理脾胃,后世医家对仲景的脾胃思想理论,有诸多的发挥,其最具有代表性是李杲的《脾胃论》他提出“内伤脾胃,百病由生”,元气不足,阴火内盛,并由此提出“阴火”学说,还拟出方剂,为临床治疗阴虚发热做出巨大贡献。成果：通过本课题的探索研究,可看出李东垣的阴火学说在病因上与太阴病的病因相近,主要为先天禀赋不足；后天六淫之邪、七情、饮食劳倦所伤；三阳病失治误治而损伤中阳。但病机方面,阴火学说除脾胃虚损、气机升降失常外,还与肾阴耗损或肾水失制有关。治疗上继承了太阴病治法中的顾护脾胃法,并在此基础上发展出“甘温除大热”,以温补元阳,调畅气机,主要拟方为补中益气汤。并在《脾胃论》中单独列出一篇“脾胃将理法”论述脾胃的保养与调理,填补了太阴病在该方面的空白。