作为中国近代著名的历史人物，马君武已吸引不少学者对其展开研究。但以往之研究大多关注马君武的革命思想、教育理念和翻译贡献，甚少涉及其文学。虽有少量以马君武诗歌为研究对象的单篇论文，但因篇幅短小，未能对其进行系统性研究，这与马君武的诗人身份极为不符。马君武诗歌虽不能称为上等之作，但其诗歌理论和诗歌作品都顺应了近代文学的发展潮流与趋势要求，在中国近代文化转型时期仍具有一定的地位和影响力。
　　马君武诗歌创作与其人生经历密切相关并随其发展而变化。马君武初入诗坛之时，正是甲午战败，国难日亟之际，此时其诗歌以格律严谨的律绝为主，多表达出对朝廷政策的不满和国破家亡的感慨。海外留学时，马君武受西风影响甚重，且适逢国内诗界革命，此时其诗歌既体现出对外国文化的接纳，也表露出对中国古诗革新的热情，不仅喜欢以科学知识入诗，语言新颖、形式自由，而且在思想上还表现出从保守改良到激进革命的转变。海外归国后，马君武积极投身国内革命，此时其诗作内容大都与革命运动有关，同时由于受南社中“国粹派”的影响，开始对诗界革命有所反思，故其诗作在形式上出现了复古回流的倾向。隐退政坛后，马君武虽已无勇赴杀场的雄杰之气，但爱国救亡之心不变，此时其诗作不仅在形式上回归到传统的齐言诗体式，而且在内容上也复归传统古诗的主题，既表现出对故乡的思念和对田园生活的向往，也表现出对国军抗日不力的指责和官员享乐腐败的不满。
　　马君武反对诗歌因袭旧体，强调诗歌创新，并保有自己的独特性，他还要求诗歌与时俱进，在宣扬爱国、鼓舞民心的同时，应具有传播科学，反对迷信之功效。马君武的诗学观与诗界革命关系密切，他既有对诗界革命中要求诗歌革新的继承，也有对诗界革命中创新思想的反思，其后期诗歌出现复古回流的倾向，既是受南社中“国粹派”思想的影响，也代表着中国古典诗歌向现代转型过程中的反复性。
　　马君武诗歌按题材来分，大致有传播新学诗、异域游历诗、爱国忧时诗、思乡怀人诗和革命纪事诗五大类，而其中传播新学诗和异域游历诗又最具特色，因为这两种题材在以往的中国古典诗歌中较少涉及，这既取决于当时社会发展西方思潮蜂拥而入的时代特征，也有赖于诗人多年的海外留学经历。马君武诗歌还表现出倾心新学文明、敬仰爱国行为、主张武力抗争、向往民主自由以及崇尚女权主义五种思想倾向，这些都反映出马君武诗歌在当时社会的革命作用与先进意义。
　　马君武诗歌多用白描手法，不重装饰与雕琢，常给人平实朴质之感。由于受西方文化的熏陶，又常翻译外国文学作品与科普文献，所以马君武的诗歌不仅引入大量海外新词、善用外国典故，还融入了西方科学知识，甚至在诗歌的字里行间都不时不时的折射出严密的逻辑性和科学的理性，再加上其诗形式能打破传统，多以自由灵活的形态呈现，故给人耳目一新之感。马君武诗歌大多表达爱国思想和革命豪情，其基调慷慨激昂，风格多粗旷豪放。
　　对于外国诗歌的翻译，马君武大多采用中国古典诗歌的语言和形式译出，而且由于善于引用中国典故、融入中国文化，所以易于被国人所接受。马君武译诗政治倾向明显，有时为了达到宣扬革命的目的，经常有意“误译”原诗。作为中国近代第一批翻译大家，马君武译诗在中国有着多个“首译”地位，其译诗不仅对其自身的诗歌创作产生重要影响，甚至对中国古诗向近代发展也具有先导作用。马君武译诗中的通俗口语、新颖词汇以及自由体式，打开了中国古典诗歌向近代化迈进的大门，其译诗为后来“五四”诗歌走向自由化和通俗化奠定了基础。
　　马君武诗歌具有诗史的特征，其诗歌内容大致覆盖了中国近代革命进程中发生的所有重大事件，其对维新改良、民主革命、抗袁护法以及抗日战争等方面的历史均有记载。同时马君武诗歌也展露了中国近代转型期知识分子的心路历程，体现了他们爱国救亡思想的发展变化以及文化价值观念的流变回转。马君武诗歌由新学诗、新派诗向歌体诗变化发展的过程，恰好贯穿了中国古典诗歌向现代转型发展的每一个阶段，它是中国古典诗歌向现代转型的典型代表。
　　马君武诗歌虽不能称为上乘之作，但在中国近代诗坛却具有一定的地位和影响力。他的诗歌是清末民国时期“西风东渐”，国人渴求新知的产物。他是最早在诗歌中引入西学文明和先进思潮的一批诗人，其诗歌为时代所需，它们对科学知识、民主革命和女权主义的宣扬，在当时急需“开民智”、“争自由”的中国具有鲜明的进步意义。马君武诗歌尽管有一些不足之处，但仍具有革新性与先进性，他反对诗歌拟古，强调自我创新，其诗歌中语言浅白、形式自由、情感激越的新体诗创作代表了自黄遵宪以来诗人们接受新知，开拓诗境的努力与探索。