本文第一章,先从政治、思想、历史背景下对从阳明心学到徐渭的心学思想传承概况进行综述;第二章,对阳明心学影响下的徐渭诗文创作思想进行探究;第三章,对阳明心学影响下的徐渭诗文作品进行解读;第四章,分析总结阳明心学对徐渭文学创作的影响规律(即徐渭的文学精神),即对这种心学(哲思)与诗文创作(文思)的相互作用进行规律性总结和概述。本文主要探讨在阳明心学影响下所产生的徐渭的文思对其自身诗文创作的影响。主要从其“真我”“本色”“自得”的文思及三种文思指导下的相应风格的诗文作品来研究。在对王阳明心学与徐渭诗文创作的思想(简称“文思”)分别研究的过程中,笔者本着孟子“知人论世”“以意逆志”的探究方法,尝试最大可能的了解二位前人的包括童年经历、重要的师友、重要思想嬗变的生命节点、重大的人生事件的成长经历进行考察,然后在对某一特定时期形成的“哲思”与“文思”进行归纳总结。力求展现有血有肉的前人,有思想、有生命力的哲学家和文学家。本文探究的重点在于以下三个层面:一、一个人的哲思是怎样影响到另一个人的哲思的;二、一个人的哲思又是怎样悟化为其自身的文思的;三、一个人的文思在其诗文中又是怎样得到具体展现的;贯穿本文研究的一个主要脉络是:从王阳明的心学“哲思”到徐渭的心学“哲思”再到徐渭的诗文“文思”。本文在“王阳明心学对徐渭诗文创作的影响”的主题下研究作家哲思与文思之间的相互作用,可以看出在大的时代背景和个人独特成长的环境作用下,王阳明和徐文长的“哲思”与“文思”的嬗变与其原生的家庭、重要的师友、重大的人生经历都有着重要关系:一代有一代之思想,一代思想之下又有与此思想相呼应之文学。一人有一人之思想,一人思想之下又有与之相对应之文学。然此一人与此时代亦不可分也。一代思想足以涵盖一人之思想,一人之思想亦足以发露一时代之思想。要之,思想与文学不可分也。或曰“文学必有思想”,其然乎?此所谓“思想”,乃“哲思”是也;彼所谓“思想”,乃“文思”是也。然哲思与文思亦不可分也。故研究一人之文学,不可忽略其文思;探究其文思,不可忽略其哲思;溯源其哲思,不可忽略其所处时代之大哲思也。此孟子所谓“说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之”和“诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也”。或自得于天地自然;或自悟于内心之良知;或诵其书,读其诗,知其人,皆为一人成长之通路,思想之源泉也。然一人之文思、哲思与一时代之哲思有何关系:子曰“吾道一以贯之”是也。自孔子、孟子、荀子、杨子云、韩昌黎、周敦颐、二程、朱子以来,所一贯相传者皆在“文以载道”四字也。