华严思想是佛教中国化的重要理论产物,而辽代华严思想则是其重要组成部分,具有重要的研究意义。本论文以辽代华严思想的发展历史和义理特色为主要研究内容,力图从思想史的角度出发,考察辽代华严学及华严信仰的基本情况和思想特点,论文具体包括以下几部分内容：第一部分是对辽代华严宗基本情况的探讨,即辽代华严思想的历史背景和现实基础的考察。包括辽代佛教基本情况的概述(辽代帝王崇佛情况、佛教义学及佛教的民间影响)；对鲜演、郎思孝、觉苑等辽代华严学代表的传记考察,介绍其生平经历、师承关系与代表著作；对辽代华严寺院分布情况及相关华严学匠的介绍等,并从中揭示出辽代华严宗作为理论流派的性质及华严学匠兼学诸宗的学术风气。第二部分是对辽代华严学代表著作的思想史考察,即对鲜演的《华严经谈玄决择》、觉苑的《大日经义释演密钞》、道(厄殳)的《显密圆通成佛心要集》等书中华严思想的分析与论述,本文从“唐代华严学复兴”及“密宗经典的华严学解读”两个角度探讨了辽代华严学的思想特色,这些特色为：一,辽代华严学继承了唐代华严思想发展的内在理路,即日益重视心性论,并围绕“真心”学说融会其他宗派的思想；二,辽代华严学以澄观思想为主体,强化宗派观念与融合诸宗思想互为表里,顺应了中国佛教思想的融合趋势；三,辽代华严思想具有入世化及简易化的倾向,这种倾向以华严和密宗思想的结合为表现,并且成为中国华严宗发展的另一种可能走向。第三部分是对辽代华严思想与辽代社会关系的思想史考察,本文从华严思想与辽代下层社会(民间佛教信徒)及上层社会(贵族士大夫及帝王)的关系入手,论述了辽代华严信仰的内涵,以及华严思想对辽代民族融合及契丹族封建化的影响。并从民众信仰、政治需要等角度探讨了辽代华严思想特点的产生原因,以此揭示宗教思想和社会存在之间的互动关系。