在西方伦理学史上,康德伦理学占有一席之地,它自产生之初便受到了猛烈的批判。在众多批判中,叔本华对康德伦理学的批判最为全面、深刻。叔本华在外在动因与内在动因的共同推动下对康德伦理学展开了批判,其目的是要推翻康德伦理学的基础,为伦理学奠定新的基础。叔本华主要对康德伦理学的方法、基础、原则、原则的推论形式、义务概念等方面展开了批判:叔本华批判康德滥用了先验的方法,错误地使用论证的方法;批判康德混淆了伦理学的原则和基础,批判康德伦理学的基础是一种伪装的神学伦理学,是一种不能成立的假设;批判康德伦理学的原则是一个缺乏实在性的假言命令;批判康德伦理学的原则的推论形式——人性公式是利己主义的表达式;批判康德的义务概念源于神学伦理学。叔本华对康德伦理学的批判,一方面为伦理学奠定了新的基础、确立了唯意志论伦理学、揭示了康德伦理学的不足,另一方面也凸现出了叔本华对康德伦理学的诸多误读。通过研究叔本华对康德伦理学批判,既有助于认识康德与叔本华的伦理学,又有利于理解这两种异质伦理学之间的区别与联系。