严歌苓是著名旅美华文女作家,她的小说创作成绩斐然,在海内外享有极高的声誉,其作品在台港等地获得了数项文学大奖,吸引了不少文学研究者的关注。《第九个寡妇》是严歌苓在2006年奉献给读者的又一长篇力作。小说写了一个自幼做童养媳的女孩王葡萄,土改时将被划定为恶霸地主的公公(即孙怀清,或叫二大)从死刑场上背回,藏匿于红薯窖中。随后的几十年里,她历尽艰辛,精心养护二大,直至“文革”结束。躲过大难的孙怀清,终于得以在重见天日的状态下安详去世。这段岁月正是中国农村发生纷乱复杂变化的历史阶段。女主人公王葡萄秉承最简单纯真的信念应对瞬息万变的时事,度过一次次饥馑和政治厄运,时代潮流在她身边起伏跌宕,而她始终不肯随波逐流。　　小说里的王葡萄本分善良,有着天生“一根筋”的执着性格。她富有强烈的生命力,以在民间生存的自然、纯朴以及坚韧的精神穿越了历史理性的话语秩序。她的身上,洋溢着一个普通人在承受和抵抗苦难时表现出来的勇敢、乐观和富有仁爱的同情心。她用自己的一生书写出未被异化的、纯朴的人性。王葡萄身上体现的是典型的民间人情与伦理。在小说里,作者把王葡萄的命运和其他人物的命运作了比较和对比,把王葡萄的个人传奇经历和若隐若现的宏大历史叙事巧妙地结合起来,揭示了民间世界内涵的多元和丰富。　　论文共分为五个部分:　　第一部分:引言。介绍小说《第九个寡妇》的故事梗概和论文的基本内容。第二部分:仁爱宽厚的地母。主要从浑然包容的生命强力、母亲的美是正在尽职的母性、来自民间的地母形象三个方面展开,分析了小说主人公王葡萄所具有的源于民间的强大生命力。她的身上,人类的爱的本能、正义的本能和伟大母性的自我牺牲的本能高度结合在一起,体现了母式的情怀。　　第三部分:“秋千”上的人生轨迹。通过“英雄寡妇”的生命轨迹、孙少勇的两次转变、史家兄弟的各自路向三个部分对小说中的人物各自不同的人生道路进行比较,彰显出民间世界的变迁。　　第四部分:个人传奇与若隐若现宏大叙事的结合。通过对王葡萄的个人传奇的分析与若隐若现宏大叙事框架的评述,展示小说中的民间世界的多元内涵。　　第五部分:结语“民间”理论最早是陈思和先生在20世纪90年代提出来的,他在《民间的浮沉》和《民间的还原》两篇论文中对此做了系统的阐述,并引起了学术界的广泛注意。这一理论的提出意味着“知识分子注重重建自己的精神世界,建立多元的文化与文学研究格局”。陈思和关于民间的理论是一个开放的系统,也为我们提供了一种新的解读文学作品的话语空间和理论体系。本文正是在这一理论的指导下,尝试着对严歌苓的长篇小说《第九个寡妇》进行探究和阐释。