狂欢是一种全民、欢快、充盈、再生与未完成的世界观、生存态度和生命状态。它把自己的这些生命内涵渗入生活、制度、宗教以及文化的各个角落，以自己所独有勇气与绝决创造了一种与正统官方文化分庭抗礼的狂欢文化及与此对应的狂欢生命与生活。巴赫金一生致力于这种自由快乐的狂欢世界的揭示，认为狂欢与狂欢文化的独到之处就是通过这种表面的对抗表现出生命所固有的永恒延续性。死亡不是终结，而是新一轮竞争的开始；对抗也不是目的，而只是一种手段，它毁灭了旧有的专制文化和呆板生活，催生了新的、自由的狂欢世界，“世界既死又生”。巴赫金所倡导的就是这种对权威化、终极真理、专横话语等进行颠覆的狂欢思维，他要在对旧的话语体系的颠覆中进行积极的创造性的重建，从而建构一个正在形成、欢快、开放、自由的新的话语体系，即狂欢化诗学理论体系。狂欢化源自狂欢节型的庆典，狂欢化的文本使狂欢世界得以再生。巴赫金认为拉伯雷的作品最集中地反映了这一动态的狂欢化过程，是一种复兴人的感性生命的“怪诞现实主义”。通过这些文本的解读，巴赫金引导人们踏入自由、欢快、平等的生命狂欢舞圈。 狂欢化诗学理论体系是一个涉及思想意识、审美观念以及具体文学艺术创作及批评等的文化现象。它是一个泛化的概念，其涵盖面非常广泛。通过它，巴赫金不仅给我们以全新审视文学、艺术及文化的视角，而且构建了一个平等、欢乐、创造、再生的世界，它力图以诙谐的笑、以狂欢的自由力量改变人们的世界观、认识论和方法论，使人们的意识摆脱僵化的守旧习惯，脱离孤立的独白语境而对话交流。